ေညာင္ကန္ေအး ဦးပရမ

Monday, April 6, 2009

ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး

ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး

အရွင္တိေလာကာဘိဝံသ (အင္းစိန္)

ခင္ပြန္ႀကီး ၁၀ ပါးဟူေသာ ေဝါဟာရကုိ ျမန္မာလူမ်ဳိး အေတာ္မ်ားမ်ား ၾကားဖူးေနၾကသည္။ လူႀကီးေရာ ကေလးပါ နားယဥ္ေနၾကသည္။ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး မျပစ္မွားအပ္ေၾကာင္းလည္း ေျပာၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ဆုိလွ်င္ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး ပူူေဇာ္ပြဲမ်ားပင္ အေလ့အထ တစ္ခုအေနျဖင့္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါးအေၾကာင္း ဖြင့္ဆုိေရးသားၾကသည္။

မူလဇာစ္ျမစ္

ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ကုိ ေလ့လာေသာအခါ ဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသာဘိဝံသ၏ သုေတသန သ႐ုပ္ျပ အဘိဓာန္၌ ေတမိယဇာတက၊ ပါ၊ ဒု၊ ၁၅၀ ဟု က်မ္းညႊန္းလ်က္ ေက်းဇူး မေမ့အပ္ မျပစ္မွားအပ္ေသာ မိတ္ေဆြေကာင္းႀကီး ၁၀ ေယာက္ကုိ သ႐ုပ္အေရအတြက္ႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပထားသည္။ သုေတသန သ႐ုပ္ျပ အဘိဓာန္၌ က်မ္းညႊန္းလုိရင္း ဇာ ၂၊ ၁၅၀ ကုိ ညႊန္းလုိရင္း ျဖစ္သည္။ ဇာတက ပါဠိေတာ္ ၂ အုပ္ရွိသည့္အနက္ ဒုတိယအုပ္လာ ေတမိယဇာတ္ေတာ္ကုိ ညႊန္းျပလုိရင္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဇာတကပါဠိေတာ္ ဒုတိယအုပ္ ေတမိယဇာတ္ေတာ္ သူညႊန္းသည့္ေနရာ၌ ခင္ပြန္းႀကီ ၁၀ ေယာက္ တုိက္႐ုိက္ ျပခ်က္ မ႐ွိပါ။

ေ႐ွး႐ုိက္ ဘုရား႐ွိခုိး မူမွန္စာအုပ္၌လည္း ေက်းဇူးရွင္ ၁၀ ပါးဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္-

“သဗၺညဳတည့္၊ သုံးလူ႔ျမတ္စြာ၊ ပေစၥကာႏွင့္၊ သဃၤာအမ်ား၊ ထြဋ္ဖ်ားရဟႏၲာ၊ ဂုဏ္ဝါကြန္႔ျမဴး၊ ေက်းဇူးႀကီးလွ၊ မိႏွင့္ဘတည့္၊ ျပသတတ္သင္၊ ျပဳျပင္ဆုံးမ၊ ေဟာထတရား၊ ေစာင့္ထားသီလ၊ ဤဆယ္ဆဟု၊ မူဂပကၡ၊ ဇာတ္ေတာ္ျပသည္၊ ႀကီးလွေက်းဇူး၊ ေခါင္အထူး”

ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ဤ၌လည္း မူဂပကၡ ဇာတ္ဟူသည္ ေတမိယဇာတ္ပင္တည္း။ လုံးေတာ္ဆရာေတာ္၏ ပုစၧာပကိဏၰၰကက်မ္း၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၁ ၌ကား

ဗုဒၶါ ပေစၥကဗုဒၶါ စ၊ အရဟာ အဂၢသာဝကာ။

မာတာ ပိတု ဂ႐ု သတၳာ၊ ဒါယကာ ဓမၼေဒသကာ။

ဤသုိ႔ က်မ္းလာရကား-

၁။ သဗၺညဳတဘုရားသခင္

၂။ ပေစၥကဗုဒၶါ

၃။ သာဝက ရဟႏၲာ

၄။ လက္်ာရံ လက္ဝဲရံ

၅။ အမိ

၆။ အဘ

၇။ ဆရာ

၈။ အဖန္တလဲလဲ မျပတ္ဆုံးမေပးတတ္ ဆရာျမတ္

၉။ ေပးကမ္းဖူးေသာသူ

၁၀။ တရားေဟာေပးေသာသူ

ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး သ႐ုပ္ကုိ က်မ္းညြန္းမပါဘဲ ဤသုိ႔ ျပဆုိထားသည္။ ဟံသာဝတီ ပိဋကတ္ ပုံႏွိပ္တုိက္ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ထုတ္ ဘုရား႐ွိခုိး အမ်ုိးမ်ဳိး မူေဟာင္း စာအုပ္၌-

ု ဗုေဒၶါ ပေစၥကဗုေဒၶါ စ၊ အရဟာ အဂၢသာဝကာ။

မာတာ ပိတု ဂု႐ု သတၳာ၊ ဓမၼေဒသကာ စ ဒါယကာ။

ဣေမ ဒသ မဟာဂုေဏ၊ အဟံ ဝႏၵာမိ သဗၺဒါ။

ဗုေဒၶါ စ = သစၥာေလးပါး တရားသိျမင္ ဘုရား႐ွင္လည္းေကာင္း၊ ပေစၥကဗုေဒၶါ စ = ကုိယ္တုိင္ သစၥာ သိၿပီးပါလည္း ေဟာကာမျပ သီးျခားရေသာ ပေစၥကဗုဒၶါလည္းေကာင္း၊ အရဟာ စ = အာသေဝါ ကုန္ခန္း ရဟႏၲာအ႐ွင္လည္းေကာင္း၊ အဂၢသာဝကာ စ = လက္ဝဲ လက္ယာ ၿခံရံကာျဖင့္ ပညာတန္ခုိး စုိးမိုးထက္လွ အဂၢသာဝကတုိ႔လည္းေကာင္း၊ မာတာ စ = ကုိးလလြယ္ရ ဆယ္လဖြားကာ အစာဆိမ့္ေအး ႏုိ႔ခ်ဳိေပး၍ ေမြးသည့္ မိခင္ ေက်းဇူး႐ွင္လည္းေကာင္း၊ ပိတု စ = လူလားေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေကၽြးေမြး ပညာေပး သည့္ ေကၽြးသဖခင္ ေက်းဇူး႐ွင္လည္းေကာင္း၊ ဂု႐ု စ = ခ်မ္းသာရန္ေတြး ပညာေပးသ ျဖင့္ အေလးအျမတ္ ျပဳအပ္ ေသာ ဆရာလည္းေကာင္း၊ သတၳာ စ = လိမၼာေစၾက က်ဳိးေၾကာင္းျပ လ်က္ ဆုံးမေပတတ္ ဆရာျမတ္လည္းေကာင္း၊ ဓမၼေဒသကာ စ = သံသရာစခန္း သြားရာလမ္း၌ ပင္ပန္းကင္းရန္ ရည္သန္ညႊန္ၾကား မေမွာက္မွားရ ေအာင္ တရားေဟာေဖာ္တတ္သူတုိ႔လည္းေကာင္း၊ ဒါယကာ စ စားေရး ေနရး မေႏွာင့္ေႏွးရေအာင္ ေပးေဆာင္တတ္သူလည္းေကာင္း၊ ဣေမ ဒသ မဟာဂုေဏ = ေက်းဇူးစုပုံ ဆပ္မကုန္သည့္ ဂုဏ္အင္ျမင့္က်ူး ဤ ၁၀ ဦးေသာသူတုိ႔ကုိ၊ အဟံ = အကၽြႏု္ပ္သည္၊ သဗၺဒါ = ေန႔ညဥ့္မပ်က္ အခ်င္းခပ္သိမ္း၊ ဝႏၵာမိ = ေက်းဇူးယွက္ေျမွး စိမ့္စိမ့္ေတြးလ်က္ ျမတ္ေလးၾကည္ယုံ သဒၶါဟုန္ျဖင့္ လက္စုံခ်ီမုိး ပ်ပ္ဝပ္လွ်ဳိး၍ ႐ွိခုိးလုိက္ပါ၏ဘုရား ဟု ဆုိထား၏။

ကမၻာေအး သာသနာေရးဦးစီးဌာန ပုံႏွိပ္တုိက္၌ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္ ႐ုိက္ႏွိပ္ေသာ ဦးညြန္ေဇာ္ စီစဥ္သည့္ ဘုရားး႐ွိခုိး အမ်ဳိးမ်ဳိးစာအုပ္၌လည္း ေဖာ္ျပပါ ဟံသာဝတီတုိက္ထုတ္အတုိင္းပင္ ေဖာ္ျပသည္။ ဤဘုရား ႐ွိခုိးစာအုပ္မ်ား လာ႐ွိသည့္အတုိင္း ဒါယကာကုိ ႐ွိခုိးျခင္း၌ လူဝတ္ေၾကာင္မ်ားအေနျဖင့္ သင့္ေတာ္ေသာ္လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ မသင့္ေတာ္ပါ။ ဤခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါးႏွင့္ ပတ္သက္၍ မူလဇာစ္ျမစ္ကုိ ေလ့လာေသာ အခါ ေတမိယဇာတ္ေၾကာင္းေပၚမွာ မူတည္ေနသည္။ ေတမိယဇာတ္ပါဠိေတာ္၌-

ဒသ မိတၱပူဇဂါထာ နာမ အာရဘိ-ဟု မိန္႔ဆုိထားသည္။ ယင္းအ႒ကထာကုိ နိႆယျပန္ဆုိေသာ ဆရာေတာ္က-

ဒသ မိတၱပူဇဂါထာ နာမ = ၁၀ ပါးေသာ ခင္ပြန္းတုိ႔အား ပူေဇာ္ရာေသာ ဂါထာမည္သည္ကုိ၊ (တစ္နည္းကား) ဘုရားအစ႐ွိေသာ တစ္က်ိပ္ေသာ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းတုိ႔အား မျပစ္မွားရာေသာ ၁၀ ပါးေသာ ဂါထာမည္သည္ကုိ၊ အာရဘိ = အားထုတ္၏။ (၁၂၇၁ ခု၊ နတ္ေတာ္လ၌ ပုံႏွိပ္ၿပီးေသာ ကဝိမ်က္မွန္ စာပုံႏွိပ္တုိက္ထုတ္ ေတမိယဇာတ္ အ႒ကထာနိႆယ ၁၀၃)၌ မိန္႔ဆုိထားျခင္းေၾကာင့္ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး စတင္ျဖစ္ေပၚခဲ့ေၾကာင္း သတိျပဳရမည္။

၁၉၈၅ ခုႏွစ္ေလာက္က ဆရာႀကီး ဦးဆန္းထြန္းက နိႆယဆရာ စာစပ္မွာျခင္းေၾကာင့္ ခင္ပြန္ႀကီး ၁၀ ပါး ျဖစ္လာပုံ မိန္႔ၾကားခဲ့ဖူးသည္။ ဆရာႀကီး ဦးဆန္းထြန္းဆုိသည့္အတုိင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ဇာတ္အ႒ကထာ နိႆယဆရာသည္ပင္ -

ဒသ မိတၱပူဇဂါထာ နာမ ကုိ ႏွစ္နည္း အနက္ေပးရာ ပထမနည္းသည္ ဒသႏွင့္ မိတၱကုိ ဆက္စပ္ၿပီး ၁၀ ပါးေသာ ခင္ပြန္းဟု အနက္ျပန္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဒုတိယနည္းသည္ ဒသကုိ မိတၱႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ဂါထာႏွင့္လည္းေကာင္း ဆက္စပ္၍-

၁။ တစ္က်ိပ္ေသာ ခင္ပြန္းဟုလည္းေကာင္း၊

၂။ ၁၀ ပါးေသာ ဂါထာဟုလည္းေကာင္း အနက္ျပန္ျခင္း ျဖစ္သည္။

နိႆယဆရာသည္ ဒသကုိ မိတၱႏွင့္ ဆက္စပ္၍ အနက္ျပန္မွားျခင္းေၾကာင့္ ခင္ပြန္း ၁၀ ပါး ျပည့္ ေအာင္ ျပရေတာ့သည္။ ျပပုံမွာ -

မိတၱာနႏၲိ ဗုဒၶါဒီနံ ကလ်ာဏမိတၱာနံ န ဒုဗၻတိ ဟူေသာ (ဇာ၊ ႒၊ ၆၊ ၁၉) အ႒ကထာပါဌ္ကုိ မိတၱာနႏၲိ မိတၱာနံ ဟူသည္ကား၊ ဗုဒၶါဒီနံ = ဘုရားအစ႐ွိကုန္ေသာ၊ ကလ်ာဏမိတၱာနံ = အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းတုိ႔အား၊ န ဒုဗၻတိ = မျပစ္မွား၊ ဗုဒၶါဒီနံ၌ အာဒိသဒၵါျဖင့္္ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ သာဝက၊ အဂၢသာဝက၊ အမိ၊ အဘ၊ ဆရာ၊ ရတနာသုံး ပါး၌ ၾကည္ညဳိေသာသူ၊ ပစၥည္းဝတၳဳ ေပးကမ္းေသာသူ၊ တရားေဟာေပးေသာသူ၊ ဤသုိ႔ ၉ ေယာက္ေသာ ကလ်ာဏမိတၱကုိယူ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အ႒ကထာဆရာတုိ႔သည္ -

ဗုေဒၶါ ပေစၥကဗုေဒၶါ၊ သာဝကာ အဂၢသာဝကာ စ။

မာတာ ပိတု ဂု႐ု သဒၶါ၊ ပစၥယဒါယကာ ဓမၼေဒသနာ။

ဟူ၍ ဆုိေတာ္မူကုန္၏။

(အ႒ကထာဆရာတုိ႔ဟု ဆုိေသာ္လည္း မည္သည့္ အ႒ကထာဟု မသိရ ဂါထာလည္းမဟုတ္)

ဗုေဒၶါ စ = သဗၺညဳဘုရားလည္းေကာင္း၊ ပေစၥကဗုေဒၶါ စ = ပေစၥကဗုဒၶါလည္းေကာင္း၊ သာဝကာ စ = သာဝကလည္းေကာင္း၊ အဂၢသာဝကာ စ = လက်္ာရံ, လက္ဝဲရံျဖစ္ေသာ တပည့္သားျမတ္ ႏွစ္ပါးတုိ႔လည္း ေကာင္း၊ မာတာ စ = အမိလည္းေကာင္း၊ ပိတု စ = အဖလည္းေကာင္း၊ ဂု႐ု စ = အေလးအျမတ္ျပဳအပ္ေသာ ဆရာလည္းေကာင္း၊ သဒၶါ စ = ရတနာသုံးပါး၌ သဒၶါယုံၾကည္ေသာသူတုိ႔လည္းေကာင္း၊ ပစၥယဒါယကာ စ = ပစၥည္းဝတၳဳတုိ႔ကုိ ေပးေေပေသာသူတုိ႔လည္းေကာင္း၊ ဓမၼေဒသနာ စ = တရားေဟာေပးေသာသူလည္းေကာင္း၊ ဣတိ = ဤသုိ႔၊ ဒသ = ဆယ္ပါးကုန္ေသာ၊ ကလ်ာဏမိတၱာ = အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းတုိ႔သည္၊ ေဟာႏၲိ = ျဖစ္ ကုန္၏။ (၁၂၇၁ ခု၊ နတ္ေတာ္လ ကဝိမ်က္မွန္ ပုံႏွိပ္တုိက္ထုတ္ ေတမိယဇာတ္ အ႒ကထာနိႆယ ၁၀၅/၆)

ဤဇာတ္အ႒ကထာနိႆယကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါးဟု စတင္ေပၚေပါက္လာပုံရသည္။ သူ႔ထက္ ေ႐ွးက်ေသာ အေထာက္အထား မေတြ႕ရသျဖင့္ ဤဇာတ္အ႒ကထာ နိႆယကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ဟု ဆုိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ မင္းဘူး ဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသ၏ ေတမိယဇာတ္ေတာ္ႀကီးဝတၳဳႏွင့္ မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အ႐ွင္ဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ၏ ေတမိယဇာတ္ေတာ္ ေဟာစဥ္တရား၌ မိတၱပူဇာ ၁၀ ဂါထာဟု ဆုိထားသည္။ (ဒသ မိတၱ ပူဇဂါထာ နာမ-ဟူေသာ အ႒ကထာစကား၌ ဒသ-ကုိ မိတၱႏွင့္ မတြဲစပ္ဘဲ ဂါထာႏွင့္ တြဲစပ္၍ ဆုိထားေၾကာင္း သတိျပဳပါ။) သုိ႔ေသာ္ မင္းဘူးဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသ၏ ေတမိယဇာတ္ ေတာ္ႀကီးဝတၳဳ၌ အၿမဲမျပတ္ ေမတၱာပြားအပ္သူ အေဆြခင္ပြန္း ၁၀ ေယာက္အေၾကာင္း ဆက္လက္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။ ျပပုံမွာ

ဤေလာက၌ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ တစ္ေန႔မျခား ပြားေစအပ္ေသာသူကား တစ္က်ိပ္အေရ အတြက္ ႐ွိ၏။ တစ္က်ိပ္ဟူသည္ကား -

၁။ သဗၺညဳ ျမတ္စြာဘုရား

၂။ ပေစၥကဗုဒၶါ

၃။ ကိေလသာကုန္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာ

၄။ ျမတ္စြာဘုရား၏ လက်္ာရံ လက္ဝဲရံျဖစ္ေသာ အဂၢသာဝက အ႐ွင္ျမတ္

၅။ အမိ

၆။ အဖ

၇။ အ႐ြယ္ႀကီးျခင္း၊ အမ်ဳိးျမတ္ျခင္း၊ ပညာႀကီးျခင္း၊ သီလ သမာဓိ႐ွိျခင္း -အစ႐ွိေသာ ဂုဏ္တုိ႔ေၾကာင့္ အေလးအျမတ္ ျပဳအပ္ေသာသူ

၈။ အက်ဳိးအေၾကာင္းကုိ ဆုံးမသြန္သင္ ပဲ့ျပင္ေပးတတ္ေသာသူ

၉။ ထမင္းအေဖ်ာ္ အိပ္ရာေနရာ အဝတ္ပုဆုိး စသည္ တစ္စုံတစ္ခု ပစၥည္း အာမိသ ေပးဖူးေသာသူ

၁၀။ သူခပ္သိမ္းတုိ႔ကုိ ကုသုိလ္တရား ပြားမ်ားေစျခင္းငွါ တရားေဟာေပးေသာသူ

ဤသုိ႔အားျဖင့္ တစ္က်ိပ္ေသာသူတုိ႔သည္ အဖန္တလဲလဲ ေမတၱာကုိသာ ပြားေစအပ္ေသာေၾကာင့္ အေဆြခင္ပြန္း မည္ကုန္၏။

ဤသုိ႔ ဆုိထားသည္။

သုေတသန သ႐ုပ္ျပ အဘိဓာန္၌ ျပအပ္ေသာ ခင္ပြန္ႀကီး ၁၀ ပါးမွာ

၁။ ဗုဒၶ

၂။ ပေစၥကဗုဒၶ

၃။ အရဟႏၲ

၄။ အဂၢသာဝက

၅။ မာတာ

၆။ ပိတာ

၇။ ဝုဒၶါပစာယန

၈။ အာစရိယ

၉။ ဟိတကရ

၁၀။ ဓမၼကထိက

(ဦးၾသဘာသ၏ သုေတသနသ႐ုပ္ျပ အဘိဓာန္ စာမ်က္ႏွာ ၁၇၇)

မွတ္ခ်က္။ ။ သုေတသနသ႐ုပ္ျပ အဘိဓာန္ဆရာသည္ ေတမိယဇာတ္ကုိ ညႊန္းထားေသာ္လည္း ဇာတ္အ႒ကထာ နိႆယႏွင့္လည္း ေရတြက္ပုံ မတူ။ မင္းဘူးဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသ၏ ေတမိယဇာတ္ေတာ္ ႀကီးဝတၳဳလာသည္ႏွင့္ မတူပါ။ ပါဠိေတာ္၌ကား လုံးဝမရွိပါ။ ယခုထုတ္ျပခဲ့ၿပီးေသာ က်မ္းဂန္အရပ္ရပ္လာ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ေယာက္တုိ႔ကုိ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ေသာအခါ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ေယာက္ အေရအတြက္တူေသာ္လည္း သ႐ုပ္ယူပုံ အနည္းငယ္ ကြဲျပားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။

၁။ သဗၺညဳဗုဒၶ (မူကြဲ မ႐ွိ)

၂။ ပေစၥကဗုဒၶ (မူကြဲ မ႐ွိ)

၃။ သာဝက (ေတမိယဇာတ္ အ႒ကထာ နိႆယ)

ရဟႏၲာ (မူ အမ်ား)

သဃၤာမ်ား (ဘုရား႐ွိခုိးမူမွန္)

၄။ အဂၢသာဝက (မူ အမ်ား)

ရဟႏၲာ (ဘုရား႐ွိခုိးမူမွန္)

၅။ အမိ (မူကြဲ မ႐ွိ)

၆။ အဖ (မူကြဲ မ႐ွိ)

၇။ ဂု႐ု (မူ အမ်ား)

ဝုဒၶါပစာယန (သုေတသန)

၈။ သတၳ (မူ အမ်ား)

သဒၶါ ႐ွိသူ (ေတမိယဇာတ္အ႒ကထာ နိႆယ)

၉။ ဒါယကာ (မူ အမ်ား)

သီလေစာင့္သူ (ဘုရား႐ွိခုိးမူမွန္)

ဟိတကရ (သုေတသန)

၁၀။ ဓမၼေဒသကာ (မူကြဲ မ႐ွိ)

သဗၺညဳဗုဒၶ၊ ပေစၥကဗုဒၶ၊ အမိ၊ အဖ၊ တရားေဟာျပသူ ဤငါးဦး၌ ကြဲျပားမႈမ႐ွိၾက။ အားလုံး အယူအဆ တူသည္။ ဂု႐ဳႏွင့္ ဂ႐ုကား အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းအရ - အတတ္သင္ေပးေသာ ဆရာဟုလည္းေကာင္း၊ အေလးအျမတ္ျပဳအပ္သူဟုလည္းေကာင္း ၂ မ်ဳိး အယူအဆကြဲသည္။ အေလးျပဳအပ္သူဟု ဆုိလွ်င္ ဆရာ ဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ အေလးျပဳအပ္သူမွန္သမွ် ဂု႐ု မည္ႏုိင္သည္။ သတၳာ အရလည္း ညြန္ျပ ဆုံးမသူ သာမန္ယူလွ်င္ ဆရာဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ သက္ဆုိင္ႏုိင္သည္။ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စုံသူ၊ သီလေစာင့္သူ၊ ဝုဒၶါပစာယန၊ ဟိတကရ-တုိ႔ကုိ ခင္ပြန္းႀကီထဲ ထည့္သြင္းျခင္းကား အေရအတြက္ ျပည့္႐ုံေလာက္သာ အက်ဳိး႐ွိႏုိင္သည္။

ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါးကုိ မျပစ္မွားအပ္သူ၊ ေက်းဇူး႐ွိသူ၊ ေမတၱာပုိ႔အပ္သူအျဖစ္ ယူဆမႈ အားလုံး တူၾကသည္။ ႐ွိခုိးခံထုိက္သူအျဖစ္ကား ယူဆမႈ တူၾကမည္မဟုတ္။ ႐ွိခုိးသူထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ႐ွိခုိး ခံထုိက္သူ ခင္ပြန္း ႐ွိသလုိ၊ မျမင့္ျမတ္သူ ခင္ပြန္းလည္း ႐ွိႏုိင္ပါသည္။ ဥပမာ- ရဟန္းေတာ္ကား ဒါယကာကုိ ႐ွိခုိးမႈ မျဖစ္ ႏုိင္ပါ။

ေတမိယဇာတ္ အ႒ကထာနိႆယကဲ့သုိ႔ ဒသ-ကုိ မိတၱႏွင့္ အစပ္မွား၍ ဒသ + မိတၱ = ၁၀ ပါးေသာ ခင္ပြန္းႀကီး (၀ါ) ခင္ပြန္းႀကီး ဆယ္ပါးဟု ျဖစ္လာရသည္။ ခင္ပြန္းႀကီးကုိ ရတနာ သုံးပါးကဲ့သုိ႔ သုံးပါးလည္း ျဖစ္ ႏုိင္သည္။ အနေႏၲာ အနႏၲငါးပါးကဲ့သုိ႔ ငါးပါးလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ဆယ္ပါး၊ ဆယ္ပါးထက္အလြန္ ျဖစ္ႏုိ္င္သည္။ ဆယ္ပါး အတိအက် ျဖစ္ရမည္ဟု ယူျခင္းကား မသင့္ပါ။

၁၃၂၂ ခုႏွစ္ သုုဓမၼဝတီပုံႏွိပ္တုိက္ထုတ္ လုံးေတာ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပကိဏၰက ဝိသဇၨနာက်မ္း၊ ပ တြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၈၁ စသည္၌ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး(သံဂါယနာတင္) က်မ္းဂန္၌ မလာ။ ပေစၥက ဗုေဒၶါ စ စေသာ ဘုရား႐ွိခုိး ဂါထာကုိ (ေနာက္ေႏွာင္းေခတ္) ဆရာႀကီးတုိ႔ စီကုံး ေရးသားခဲ့ဟန္႐ွိသည္ကုိလည္းေကာင္း၊ ဤဂါထာအတုိင္းဆုိလွ်င္ မဟာသာဝက စေသာ ခင္ပြန္းမ်ား ၾကြင္းက်န္ႏုိင္သည္ကုိလည္းေကာင္း၊ ၁၀ ပါးထက္ အပုိအလြန္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အဂၤုတၱဳိရ္ သတၱကနိပါတ္ မိတၱသုတ္ကုိေထာက္လွ်င္ ၆၀ ေက်ာ္ပင္ ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း မိန္႔ဆုိထားသည္။

ဤသုိ႔လွ်င္ ျပဆုိခဲ့ၿပီးေသာ အာဂမယုတၱိတုိ႔အရ-

၁။ မူဂပကၡဇာတ္ (၀ါ) ေတမိယဇာတ္ေတာ္လာ မိတၱပုဒ္ကုိ ခင္ပြန္းဟု ျမန္မာျပန္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

၂။ ဒသကုိ မိတၱႏွင့္ အစပ္မွားခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး ေပၚေပါက္လာရသည္။

၃။ ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါး အတိအက် သံဂါယနတင္ ပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာတုိ႔၌ တုိက္႐ုိက္မ႐ွိ။

၄။ မျပစ္မွားထုိက္ေသာ မိတၱ-အေဆြခင္ပြန္းဟူသည္ ဘုရားအစ႐ွိေသာ ခင္ပြန္း-ဟု ေတမိယဇာတ္ အ႒ကထာ၌ လာသည္။

၅။ ဒသ မိတၱပူဇဂါထာ နာမ-ဟူေသာ ေတမိယဇာတ္ အ႒ကထာပါဠိကုိ ၁၀ ပါးေသာ ခင္ပြန္းဟု အနက္မျပန္ရ၊ မိတၱပူဇာ ၁၀ ဂါထာဟုသာ အနက္ျပန္ရမည္။

၆။ ခင္ပြန္းႀကီးသည္ ၁၀ ပါးလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ၁၀ ပါးထက္အလြန္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။

ဤကား ခင္ပြန္းႀကီး ၁၀ ပါးအေၾကာင္း သုေတသီတုိ႔ ေလ့လာႏုိင္ရန္၊ ေဝဖန္ ဆန္းစစ္ႏုိင္ရန္ စာေရးသူ လမ္းလွမ္းမီွသမွ် တင္ျပရင္ ဤေဆာင္းပါးကုိ အဆုံးသတ္အပ္ပါသတည္း။

အ႐ွင္တိေလာကာဘိဝံသ (အင္းစိန္)

႐ြာမပရိယတၱိစာသင္တုိက္

(ဟသၤာတၿမိဳ႕၊ ျမစ္ေကြ႕ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ ေက်ာင္းသမုိင္းေမာ္ကြန္းႏွင့္ ဂုဏပူဇာသဘင္ မွတ္တမ္္းစာေစာင္၊ စာမ်က္ႏွာ ၈၀၊ ၈၁၊ ၂၄၅၊ ၂၄၆၊ ၂၄၇) (၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ)

(ေညာင္ကန္ေအး ဦးပရမ၊ မွတ္တမ္းတင္ပါသည္။)

Friday, December 12, 2008

ေ႐ႊတိဂုံ မဟာပ႒ာန္း

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕

ေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္

မဟာပ႒ာန္း

၁၃၅၇ (သာသနာ ၂၅၃၉) ၁၉၉၆

မဟာပ႒ာန္း ဝတ္႐ြတ္စဥ္

(ဆ႒သံဂါယနာတင္မူေတာ္)

ပစၥယုေဒၵသ - ပစၥယနိေဒၵသ - ပုစၧာဝါရ

မဟာပ႒ာန္းပါဠိေတာ္

ေ႐ႊတိဂုံ မဟာပ႒ာန္း

ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ႕
ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္၊ ဒဂုံစာတုိက္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔။
၁၃၅၇ (သာသနာ ၂၅၃၉) ၁၉၉၆

စာမူခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္ - (၃၇။၉၄) (၅) ကင္း - ၄

ထုတ္ေဝသူ
ဦး၀င္းႀကိဳင္

ရုံးအဖြဲ႕မႉး
ေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ႕ရုံး

ပုံႏွိပ္ေရးႏွင့္ စာအုပ္ထုတ္ေဝေရးလုပ္ငန္း
ပုံႏွိပ္စက္ရုံ အမွတ္ (၂)တြင္ ပုံႏွိပ္သည္။

ေ႐ႊတိဂုံ - မဟာပ႒ာန္း

က်မ္းဦးနိဒါန္း

၁။ ေလးဆူဓာတ္ပုံ ေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကုိ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ တည္ထားကုိးကြယ္ ေအာင္ျမင္ၿပီးစီးေၾကာင္း သမုိင္းစာတမ္းမ်ားက မိန္႔ဆုိၾကပါသည္။ ယခုႏွစ္မွစ၍ ျပန္၍ ေရတြက္ေသာ္ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ သက္တမ္းေတာ္သည္ ခုႏွစ္ေပါင္း ၂၅၈၀ ႏွစ္ ရွိခဲ့ေလၿပီ။ (ေရာက္ဆဲ သာသနာေတာ္ႏွစ ၂၅၃၅-ႏွစ္္ႏွင့္ ဝါေတာ္ ၄၅၀-ဝါ (၄၅-ႏွစ္)တုိ႔ကုိ ေပါင္းေသာ္ ၂၅၈၀-ႏွစ္ ျဖစ္၏။

၂။ ဂဂၤါဝါဠဳ သဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တုိ႔အား ရည္မွန္းပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ေရွးအခါက တေပါင္းလတြင္ “သဲပုံေစတီပူေဇာ္ပြဲ”မ်ားကုိ က်င္းပခဲ့ၾကပါသည္။ မူလေဝါဟာရသည္ ဗုဒၶပူဇနိယ “ဘုရားပူေဇာ္ပြဲ” ျဖစ္ပါသည္။ ရာသီသာစြ ေငြ႐ႊင္လျဖစ္ေသာ တေပါင္းလရာသီတြင္ ေရွးျမန္မာႀကီးတုိ႔သည္ ႏွစ္ပတ္လည္ ဘုရားပူေဇာ္ပြဲမ်ားကုိ က်င္းပခဲ့ၾကပါသည္။ “ဘုရားပူေဇာ္ပြဲ”ကုိ အတုိေကာက္ အလြယ္တကူ ေခၚၾကရာမွ “ပူေဇာ္”တစ္လုံး ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့ရၿပီး “ဘုရားပြဲ” ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ ဘုရားပူေဇာ္ပြဲ ေဝါဟာရမွ ဘုရားပြဲ ေဝါဟာရ တြင္က်ယ္လာေသာအခါ “ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါ”ဟူသည့္အတုိင္း ပူေဇာ္မႈထက္ ေပ်ာ္ပြဲ႐ႊင္ပြဲ(ပြဲ)တုိ႔ကုိ ေရွ႕တန္းတင္လာခဲ့ၾကပါသည္။

၃။ ေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ႕သည္ ျမတ္ႏုိးဖြယ္ေကာင္းလွေသာ မူလရည္႐ြယ္ခ်က္မွ ယုိယြင္းလာေသာ ဘုရားပြဲတုိ႔ကုိ မူလရည္႐ြယ္ခ်က္အတို္င္း ဘုရားပူေဇာ္ပြဲ ျဖစ္လာေစရန္ သကၠရာဇ္ ၁၃၃၄-ခုႏွစ္ (၂၅၆၁-ႏွစ္ ေျမာက္ တေပါင္းလပူေဇာ္ပြဲ)မွစ၍ “ဗုဒၶပူဇနိယေကာ္မတီ”ကုိ ဖြဲ႕စည္း၍ “ဘုရားပြဲမွ ဘုရားပူေဇာ္ပြဲသုိ႔”ဟူေသာ ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ ျပဳျပင္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါသည္။

၄။ ၂၅၆၁-ႏွစ္ေျမာက္ တေပါင္းလပူေဇာ္ပြဲ (၁၃၃၄-ခုႏွစ္)မွစ၍ ဗုဒၶပူဇနိယေကာ္မတီသည္ “အသံမစဲ မဟာ ပ႒ာန္း ပူေဇာ္ပြဲႀကီး”ျဖင့္ ဘုရားပူေဇာ္ပြဲကုိ ျပန္လည္ သရုပ္ေဖာ္ခဲ့ပါသည္။ “ဗုဒၶပူဇနိယ”ဟူေသာ အမည္နာမ အားေလ်ာ္စြာ ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ ပူေဇာ္ရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရား ျမတ္ႏုိးေတာ္မူေသာ ဓမၼပူဇာျဖင့္ အားရပါးရ ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့လုိပါေသာေၾကာင့္ အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္းပူေဇာ္ပြဲ (ဓမၼပူဇာ အစီအစဥ္)ကုိ စီစဥ္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၅။ ဓမၼပူဇာကုိ ေ႐ြးခ်ယ္ရာတြင္ သာသနာေတာ္သုံးရပ္၏ မူလဘူတသည္ ပရိယတ္ျဖစ္၍ ပရိယတ္ေခၚေသာ ပိဋကတ္သုံးပုံတုိ႔ ကြယ္ေသာအခါ မဟာပ႒ာန္းက်မ္းႀကီးမ ွစတင္၍ ကြယ္မည္ဟု က်မ္းဂန္ အဆုိအမိန္႔ရွိပါ ေသာေၾကာင့္ သာသနာေတာ္၏ မူလဘူတျဖစ္ေသာ မဟာပ႒ာန္းက်မ္းႀကီးကုိ ျမန္မာျပည္ သာသနာေတာ္၏ မူလဘူတျဖစ္ေသာ ေ႐ႊတိဂုံေစတီ သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္မွ စြမ္းအားရွိသေလာက္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ ဟူေသာ ေစတနာဆႏၵျဖင့္ မဟာပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ႀကီးကုိ ေရွ႕တန္းတင္ ေရြးခ်ယ္ပူေဇာ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၆။ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္တြင္ မဟာပ႒ာန္းက်မ္း အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္းကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူရာ၌ “အသံမစဲ” ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အသံမစဲ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာ ဘုရားအား အသံမစဲေသာ ဓမၼပူဇာျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ ဆပ္လုိပါေသာေၾကာင့္ “အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္းပူေဇာ္ ပြဲႀကီး”ကုိ စီစဥ္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၇။ ေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ဗုဒၶပူဇနိယ အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္းပူေဇာ္ပြဲႀကီးကုိ က်င္းပရာတြင္ ဖြင့္ပြဲအခမ္း အနား၌ သံ-ဂုံ-ပ-မ ေလးဆူေသာ ျမတ္ဗုဒၶတုိ႔၏ ၁၀၈-ကြက္ စက္လကၡဏာ ေျခေတာ္စုံတုိ႔ကုိ ခုိလႈံ ဝပ္တြား၍ သံဃာေတာ္ ၁၀၈-ပါး၊ သီလရွင္ ၁၀၈-ပါး၊ ဥပါသကာ ၁၀၈-ေယာက္၊ ဥပါသိကာမ ၁၀၈-ေယာက္ဟူေသာ ဗုဒၶ သာဝက ပရိသတ္ေလးပါးတုိ႔က မဟာပ႒ာန္း ပစၥယုေဒၵသႏွင့္ ပစၥယနိေဒၵသတုိ႔ကုိ မုခ္ဦးတန္ေဆာင္း ေလးခုမွ တစ္ၿပိဳင္တည္း သံၿပိဳင္ညီညာ ႐ြတ္ဖတ္ပူေဇာ္၍ အခမ္းအနားႀကီးကုိ ဖြင့္ေတာ္မူၾကပါသည္။ ထုိမဟာပ႒ာန္း ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနားႀကီး၌ ပရိသတ္ေလးပါးတုိ႔အား အလြယ္တကူ လႉဒါန္းႏုိင္ရန္ႏွင့္ ဓမၼပူဇာ ႐ြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ လုိသူတုိ႔ အလြယ္တကူ ဓမၼဒါန ျပဳႏုိင္ပါေစရန္ ဤေ႐ႊတိဂုံ မဟာပ႒ာန္းက်မ္းကုိ ယခုႏွစ္တြင္ သီးသန္႔ စီစဥ္ လုိက္ပါသည္။

၈။ ဤေ႐ႊတိဂုံ မဟာပ႒ာန္းက်မ္းတြင္ ပစၥယုေဒၵသ, ပစၥယနိေဒၵသတုိ႔အျပင္ ၂၄-ပစၥည္းတုိ႔၏ ပုစၧာ၀ါရ အႏုလုံ ပစၥနိက္တုိ႔ကုိ အလြယ္တကူ ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ႏုိင္ပါေစရန္ မဟာပ႒ာန္းပုစၧာ၀ါရ နမူနာ ၇-ပုိဒ္ကုိပါ ထည့္သြင္း စီစဥ္လုိက္ပါသည္။ ဤေ႐ႊတိဂုံ မဟာပ႒ာန္းစာအုပ္သည္ “မဟာပ႒ာန္း ၀တ္႐ြတ္စဥ္” တစ္ခုအျဖစ္ စနစ္တက် တည္ထြန္းရစ္ပါေစရန္ကုိလည္း ရည္သန္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မဟာပ႒ာန္းဝတ္႐ြတ္စဥ္ အဂၤါညီညြတ္ပါေစရန္ ေက်းဖူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္, ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္, ဝိသုဒၶါရုံဆရာေတာ္တုိ႔ႏွင့္ လယ္တီပ႑ိတ ဆရာဦးေမာင္ ႀကီးစေသာ စာေပပညာရွင္ႀကီးတုိ႔၏ ဂႏၴဝင္စာစဥ္တုိ႔ျဖင့္ ေရွ႕ေနာက္ တန္ဆာဆင္၍ စီစဥ္ထုတ္ေဝလုိက္ပါသ တည္း။

ေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ႕

မဟာပ႒ာန္းေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္

ဘုရားပင့္ဂါထာေတာ္

၁။ နီလာ နီလာ နိစၧရႏၲိ၊ ပီတာ ပီတာ စ ရံသိေယာ။
ေလာဟိတာ ေလာဟိတာ စာဘာ၊ ၾသဒါေတာ ဒါတရံသိေယာ။

၂။ တမွာ တမွာ စ မဥၨိ႒ာ၊ ပဘာသႏၲိ ပဘႆရာ။
ဧ၀ံ ဆဗၺဏၰရံသိ ေသာ၊ ဌာတု ေမ ဘဂ၀ါ သိေရ။

ပ႒ာနံ = နက္နဲထူးဆန္း ပ႒ာန္းက်မ္းကုိ၊ သမၼသႏၲႆ = အႏုလုံ ပဋိလုံ အစုန္အဆန္ အဖန္ဖန္ ဆင္ျခင္ ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏-

နီလာ = ဆံေတာ္ မုတ္ဆိတ္ေတာ္ မ်က္ဝန္းေတာ္တခုိ စိမ္းညဳိေသာအရပ္ ဌာနမွ၊ နီလာ = ၾကာညဳိခြါညဳိ ရတနာအညဳိကဲ့သုိ႔ စိမ္းတစုိစုိ ျမသားလုိျဖင့္ ညဳိေမွာင္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔သည္၊ နိစၧရႏၲိ = ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ နဝရတ္ အေရာင္တုိ႔ကုိ ထိပ္ေခါင္က လႊမ္းမုိး၍ ၿဖဳိးၿဖဳိးႂကြယ္ႂကြယ္ အ့့ံၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

ပီတာ စ = သိဂႌေရႊေလွာ္ အေရေတာ္မွလည္း၊ ပီတာ = မဟာေလွကား ေရႊစံကားႏွင့္ ေရႊသားေရႊရည္ ထိန္ ၾကည္သစ္လင္း ပပဝင္းကုန္ေသာ၊ ရံသိေယာ = ဝါေရာင္ဝင္းလွ်ပ္ ေရႊေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ဓာတ္တုိ႔သည္၊ နိစၧရႏၲိ = ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ နဝရတ္ အေရာင္တုိ႔ကုိ ထိပ္ေခါင္က လႊမ္းမုိး၍ ၿဖဳိးၿဖဳိးႂကြယ္ႂကြယ္ အ့့ံၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

ေလာဟိတာ = အာေတာ္ လွ်ာေတာ္ ႏႈတ္ခမ္းေတာ္ႏွင့္ ေျခေတာ္ဖ၀ါး လက္ဖ၀ါးစေသာ ကုိယ္ေတာ္ အစိတ္ အစိတ္တုိ႔မွ၊ ေလာဟိတာ = ေခါင္ရမ္းႏွင္းဆီ ကမၺလာနီႏွင့္ ၾကာနီအလား ပတၱျမားအဆင္းရွိကုန္ေသာ၊ အာဘာ = နီေရာင္ဝင္းလွ်ပ္ နီေသာေရာင္ျခည္ဓာတ္တုိ႔သည္၊ နိစၧရႏၲိ = ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ နဝရတ္ အေရာင္တုိ႔ကုိ ထိပ္ေခါင္က လႊမ္းမုိး၍ ၿဖဳိးၿဖဳိးႂကြယ္ႂကြယ္ အ့့ံၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

ၾသဒါတာ = စြယ္ေတာ္ သြားေတာ္ မ်က္ျဖဴေတာ္အစုံ ဥဏၰလုံ ေမြရင္ေတာ္ဓာတ္မွ၊ ၾသဒါတရံသိေယာ = စံပယ္ ၾကက္ရုံး ဇြန္ပန္းကုံးႏွင့္ ေငြတုံးေဘာ္ဆုိင္ စိန္ပန္းခုိင္အတူ ဝတ္လဲေတာ္ျဖဴႏွင့္ ၾကာျဖဴအေသြးကဲ့သုိ႔ ျဖဴေဖြးစင္ ၾကယ္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တုိ႔သည္၊ နိစၧရႏၲိ = ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္ အေရာင္ ရတနာ နဝရတ္ အေရာင္တုိ႔ကုိ ထိပ္ေခါင္က လႊမ္းမုိး၍ ၿဖဳိးၿဖဳိးႂကြယ္ႂကြယ္ အ့့ံၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

၂။ တမွာ တမွာ = အထက္ဆံဖ်ားေတာ္ တေလွ်ာက္မွ ေအာက္ေျခဖ၀ါးေတာ္တခုိ ထုိထုိ ထုိထုိ ကုိယ္ေတာ္ အစိတ္အစိတ္မွ၊ မဥၨိ႒ာ စ = ခရမ္းေသြးအေရာင္ မရမ္းေသြးအေရာင္ တေဝေဝ တေျပာင္ေျပာင္ သေျပေရာင္ အဆင္းကဲ့သုိ႔ ထိန္ဝင္း ညဳိေမာင္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊

ပဘႆရာ စ = နတ္မီးအေရာင္ လွ်ပ္စီးအေရာင္ ရတနာမ်ဳိးစုံအေရာင္ ၾကာမ်ဳိးစုံအေရာင္ ထိန္ေျပာင္ဝင္း လက္ ၾကက္လွ်ာျပန္ စိန္ေရာင္ထြက္သကဲ့သုိ႔ ရုိးရုိးရက္ရက္ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔သည္လည္း ေကာင္း၊ ပဘာသႏၲိ = ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ နဝရတ္ အေရာင္တုိ႔ကုိ ထိပ္ ေခါင္က လႊမ္းမုိး၍ ၿဖဳိးၿဖဳိးႂကြယ္ႂကြယ္ အ့့ံၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

ဧ၀ံံ = ဤေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ ဂုဏ္ေတာ္အထူးကုိ ခ်ီးက်ဳးဖြင့္ဆုိခဲ့သည့္အတုိင္း၊ ဆဗၺဏၰရံသိ = အညဳိတစ္ျဖာ အဝါတစ္လီ အနီတစ္ဆူ အျဖဴတစ္ေၾကာင္း အေမာင္းတစ္ခ်က္ ၿပိဳးျပက္ငြါးငြါး ေျခာက္ပါးေရာင္ ဆုိင္ အၿပိဳင္ၿပိဳင္ကုိ စုိးပုိင္ ရရွိေတာ္မူေပထေသာ၊ ဘဂဝါ = ဘုန္းေတာ္သရဖူ ေဆာင္ေတာ္မူ၍ ေအာင္သူညြတ္ ရုံး အထြတ္ဆုံးလည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ၊ ေသာ = ထုိသုံးေလာကညြန္႔ဖူး နိဗၺာန္မႉးျဖစ္ေတာ္မူေပေသာ ရွင္ ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္၊ ေမ = ပ႒ာန္းပစၥည္း ဆက္သြယ္နည္းျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းကလာပ္ ရုပ္နာမ္ဓာတ္ကုိ စြဲမွတ္ သမုတ္ အကၽြႏု္ပ္၏၊ သိေရ =ဆံပင္ဂႏိုင္ ပန္းၿမိဳင္ေတာညဳိ စိမ္းစုိႏြဲ႕ေႏွာင္း ဦးေခါင္းတြင္ေခၚ ေတာင္ထြတ္ေပၚ ၌၊ ဌာတု = ပ႒ာန္းဉာဏ္သြား စ်ာန္ကစားလ်က္ တန္႔နား ကိန္းဝပ္ေတာ္မူလွည့္ပါ့ သုံးေလာက ေကေသွ်ာင္ ေရႊ ဘုန္းေခါင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဘုရား။ (လယ္တီပ႑ိတ ဆရာဦးေမာင္ႀကီး)

နတ္ပင့္ဂါထာေတာ္

သမႏၲာ စကၠဝါေဠသု၊ အၾတာ ဂစၧႏၲဳ ေဒ၀တာ။
သဒၶမၼံ မုနိရာဇႆ၊ သုဏႏၲဳ သဂၢေမာကၡဒံ။

သမႏၲာ = ဤစၾကဝဠာခြင္ ပတ္ဝန္းက်င္မွ၊ စကၠဝါေဠသု = စၾကဝဠာေပါင္း တုိက္တစ္ေသာင္းတုိ႔၌၊ ေဒဝတာ = သမၼာေဒဝ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတုိ႔သည္၊ အၾတ = မဟာပ႒ာန္း ပရိတ္တရားေတာ္ကုိ ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ရာ ဤဌာနသုိ႔၊ အာဂစၧႏၲဳ = တရားေတာ္နာ ႂကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့၊ မုနိ္ရာဇႆ = မုနိတုိ႔ ဘုရင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏၊ သဂၢေမာကၡဒံ = လူ႔ရပ္နတ္ဌာန္ နိဗၺာန္အက်ဳိးကုိ ေပးစြမ္းႏုိင္ေသာ၊ သဒၶမၼံ = သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ တရားျမတ္ျဖစ္ေသာ မဟာပ႒ာန္းပရိတ္တရားေတာ္ကုိ၊ သုဏႏၲဳ = ရုိေသသဒၶါ ၾကည္ လင္စြာျဖင့္ နာယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့။

ဓမၼႆဝနကာေလာ အယံ ဘဒၵႏၲာ။ (၃-ေခါက္)

ဘဒၵႏၲာ = အုိ နတ္ျမတ္ နတ္ေကာင္း နတ္အေပါင္းတုိ႔၊ အယံ = ၾကည္သာ႐ြင္ပ် ဤအခါကာလသည္ကား၊ ဓမၼႆဝနကာေလာ = မဟာပ႒ာန္းတရားေတာ္ကုိ နာၾကားရန္ အခ်ိန္ေကာင္း အခါေကာင္း ျဖစ္ပါသတည္း။

ျမတ္စြာဘုရားအား ရွိခုိးကန္ေတာ့ရန္

နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

အရဟေတာ = လူမင္း နတ္မင္း ျဗဟၼာမင္းတုိ႔၏ ဝပ္စင္း ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေပထ ေသာ၊ သမၼာသမၺဳဒၶႆ = ေဉ ယ်ဓံတရား ငါးပါးတုိ႔ကုိ ဆရာမကူ သယမၻဴဉာဏ္ျဖင့္ မိမိအလုိလုိ ကုိယ္ေတာ္ တုိင္သာလွ်င္ ေကာင္းမြန္ မွန္ကန္စြာ သိေတာ္မူေပထေသာ၊ တႆ ဘဂဝေတာ = ဣႆရိယ, ဓမၼ,ယသ, သိရီ,ကာမ, ပယတၱ,မည္ျငား ဘုန္းေတာ္ ေျခာက္ပါးသခင္ ထုိဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား၊ နေမာ = ဒူး, လက္, နဖူး, ထိငါးဦးျဖင့္ ၾကည္ႏူးသဒၶါ ရုိေသစြာျဖင့္ ရွိခုိးကန္ေတာ့ပါ၏ဘုရား။

မဟာပ႒ာန္း ႐ြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ရန္ တုိက္တြန္းလႊာ

ဘဂဝန္ဘုန္းလႈိင္၊ ႏႈန္းၿပိဳင္တုကင္း၊ အဖက္ကြာ၍၊ စၾကာမင္းအစစ္၊ ျဖစ္ႀကီး ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ တဘဝပါရဂူ၊ သယမၻဴ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္၊ ငါးပါးမာရ္ႏွင္၊ ပလႅင္ေဘြထြတ္၊ ေျမတမြတ္ဝယ္၊ ေ႐ႊ၀တ္လႊာမႈံ၊ ၾကာပဒုံသုိ႔၊ အစုံေလးလီ၊ ခုိင္ႏွင္းဆီကုိ၊ လွမ္းမီဆြတ္ေခၽြ၍၊ က႐ြတ္ေခြဝဋ္စက္မွ၊ လြတ္ထြက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္၊ သတၱာသတၱ၊ န၀တာလီ၊ ကိန္းယာယီျဖင့္၊ ခုိမွီေျပာင္းစံေတာ္မူဆဲအခါ၊ ရတနာဃရ၊ သတၱာဟဝယ္၊ ဓမၼနက္က်ယ္၊ သမုဒ္ နယ္သုိ႔၊ ဆန္းၾကယ္နက္ဝွမ္း၊ ပ႒ာန္းက်မ္းကုိ၊ ေထာက္လွမ္းျမဴးကြန္႔၊ ေ႐ႊဉာဏ္ေတာ္ လြန္႔ေလေသာ္၊ ေရာင္ ညြန္႔ေရာင္စြယ္ ေ႐ႊဘုန္းေတာ္ ျခယ္ေသာေၾကာင့္၊ သပၸါယ္လုိ႔ ႐ႈမဆုံး၊ မုိးလုံးတျပင္၊ ေဝဟင္အျပန္႔၊ မရပ္ တန္႔ဘဲ၊ မဆန္႔ႏုိင္တေဝေဝ၊ ညဳိ,ေ႐ႊ,နီ,ျဖဴ၊ အဆူဆူ ေထြးယွက္လ်က္၊ နီေမာင္းေရာင္ထြက္၊ လွ်ပ္စီးေတြလက္ သလုိ၊ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ တငြါးငြါး၊ ေရာင္ေျခာက္စုံ ကစားလ်က္၊ ေလာကဓာတ္ တုိက္အမ်ားကုိ၊ ျဖန္႔လႊား အုပ္ၿခဳံေတာ္မူၾကေလကုန္သတည္း။ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖူးညြန္႔၊ ေထြးယွက္လိမ္ လူးလြန္႔လ်က္၊ ျမဴးကြန္႔ ေတာ္မူေစရန္၊ အေၾကာင္းရင္း သမု႒ာန္၊ ဧကန္ဧက၊ ပ႒ာနဟု၊ နယထူးဆန္း၊ ျမတ္ပ႒ာန္းကုိ၊ ႐ႊင္လန္းေသာ ဉာဏ္ကသုိဏ္း၊ သမာဓိ ဖန္တံတုိင္းျဖင့္၊ ဌာန္ကရုိဏ္း ပီသစြာ ေစတနာ ထြတ္အျမတ္ျဖင့္၊ ႐ြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္ ေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့။ (လယ္တီပ႑ိတ ဆရာ ဦးေမာင္ႀကီး)

ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

ပစၥယုေဒၵသ ပါဠိ

၁။ ေဟတုပစၥေယာ

၂။ အာရမၼဏပစၥေယာ

၃။ အဓိပတိပစၥေယာ

၄။ အနႏၲရပစၥေယာ

၅။ သမနႏၲရပစၥေယာ
၆။ သဟဇာတပစၥေယာ

၇။ အညမညပစၥေယာ

၈။ နိႆယပစၥေယာ

၉။ ဥပနိႆယပစၥေယာ

၁ဝ။ ပုေရဇာတပစၥေယာ

၁၁။ ပစၧာဇာတပစၥေယာ
၁၂။ အာေသဝနပစၥေယာ
၁၃။ ကမၼပစၥေယာ
၁၄။ ဝိပါကပစၥေယာ
၁၅။ အာဟာရပစၥေယာ
၁၆။ ဣႃႏၵိယပစၥေယာ
၁၇။ ဈာနပစၥေယာ
၁၈။ မဂၢပစၥေယာ
၁၉။ သမၸယုတၱပစၥေယာ
၂ဝ။ ဝိပၸယုတၱပစၥေယာ
၂၁။ အတၳိပစၥေယာ

၂၂။ နတၳိပစၥေယာ
၂၃။ ဝိဂတပစၥေယာ

၂၄။ အဝိဂတပစၥေယာတိ။

ပစၥယုေဒၵေသာ နိ႒ိေတာ။

ပစၥယနိေဒၵသပါဠိ

၁-ေဟတုပစၥယ

ေဟတုပစၥေယာတိ ေဟတူ ေဟတုသမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ ေဟတုပစၥေယန ပစၥေယာ။

၂-အာရမၼဏပစၥယ

အာရမၼဏပစၥေယာတိ ရူပါယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။
သဒၵါယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဂႏၶာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရသာယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေဖာ႒ဗၺာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရူပါယတနံ သဒၵါယတနံ ဂနၶာယတနံ ရသာယတနံ ေဖာ႒ဗၺာယတနံ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။
သေဗၺ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။
ယံ ယံ ဓမၼံ အာရဗၻ ေယ ေယ ဓမၼာ ဥပၸဇၨနၲိ စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ၊ ေတ ေတ ဓမၼာ ေတသံ ေတသံ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။

၃-အဓိပတိပစၥယ

အဓိပတိပစၥေယာတိ ဆႏၵာဓိပတိ ဆနၵသမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဝီရိယာဓိပတိ ဝီရိယသမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။
စိတၱာဓိပတိ စိတၱသမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဝီမံသာဓိပတိ ဝီမံသသမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ယံ ယံ ဓမၼံ ဂရုံ ကတြာ ေယ ေယ ဓမၼာ ဥပၸဇၨနၲိ စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ၊ ေတ ေတ ဓမၼာ ေတသံ ေတသံ ဓမၼာနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။

၄- အနႏၲရပစၥယ

အနႏၲရပစၥေယာတိ စကၡဳဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသာတဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဃာနဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဇိဝွါဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ကာယဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေယသံ ေယသံ ဓမၼာနံ အနႏၲရာ ေယ ေယ ဓမၼာ ဥပၸဇၨႏိၲ စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ၊ ေတ ေတ ဓမၼာ ေတသံ ေတသံ ဓမၼာနံ အနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။

၅- သမနႏၲရပစၥယ

သမနႏၲရပစၥေယာတိ စကၡဳဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသာတဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဃာနဝိညာဏဓာတု တံသမၸာယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဇိဝွါဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ကာယဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
မေနာဓာတု တံသမၸယုတၱကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ သမနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေယသံ ေယသံ ဓမၼာနံ သမနႏၲရာ ေယေယ ဓမၼာ ဥပၸဇၨႏိၲ စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ၊ ေတ ေတ ဓမၼာ ေတသံ ေတသံ ဓမၼာနံ သမနႏၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။

၆-သဟဇာတပစၥယ

သဟဇာတပစၥေယာတိ စတၱာေရာ ခႏၶာ အရူပိေနာ အညမညံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။ စတၱာေရာ မဟာဘူတာ အညမညံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမရူပံ အညမညံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ စိတၱသမု႒ာနာနံ ရူပါနံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရူပိေနာ ဓမၼာ အရူပီနံ ဓမၼာနံ ကိဥိၥ ကာေလ သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ၊ ကိဥိၥ ကာေလ န
သဟဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။

၇-အညမညပစၥယ

အညမညပစၥေယာတိ စတၱာေရာ ခႏၶာ အရူပိေနာ အညမညပစၥေယန ပစၥေယာ။
စတၱာေရာ မဟာဘူတာ အညမညပစၥေယန ပစၥေယာ။
ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမရူပံ အညမညပစၥေယန ပစၥေယာ။

၈-နိႆယပစၥယ

နိႆယပစၥေယာတိ စတၱာေရာ ခႏၶာ အရူပိေနာ အညမညံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။ စတၱာေရာ မဟာဘူတာ အညမညံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမရူပံ အညမညံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
စိတၲေစတသိကာ ဓမၼာ စိတၱသမု႒ာနာနံ ရူပါနံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
စကၡာယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသာတာယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဇိဝွါယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။ ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ယံ ရူပံ နိႆာယ မေနာဓာတု စ မေနာဝိညာဏဓာတု စ ဝတၱႏၲိ၊ တံ ရူပံ မေနာဓာတုယာ စ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ စ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ နိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။

၉-ဥပနိႆယပစၥယ

ဥပနိႆယပစၥေယာတိ ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ ေကသဥၥိ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ ေကသဥၥိ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဥတုေဘာဇနမၸိ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုဂၢေလာပိ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသနသနမၸိ ဥပနိႆယပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁ဝ-ပုေရဇာတပစၥယ

ပုေရဇာတပစၥေယာတိ စကၡာယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသာတာယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဇိဝွါယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။ ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရူပါယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
သဒၵါယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဂႏၶာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရသာယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေဖာ႒ဗၺာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ယံ ရူပံ နိႆာယ မေနာဓာတု စ မေနာဝိညာဏဓာတု စ ဝတၱႏၲိ၊ တံ ရူပံ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼနံ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ကိဥၥိ ကာေလ ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ၊ ကိဥၥိ ကာေလ န ပုေရဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၁-ပစၧာဇာတပစၥယ

ပစၧာဇာတပစၥေယာတိ ပစၧာဇာတာ စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ ပုေရဇာတႆ ဣမႆ ကာယႆ ပစၧာဇာတပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၂-အာေသဝနပစၥယ

အာေသဝနပစၥေယာတိ ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ အာေသဝနပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ အာေသဝနပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ ကိရိယာဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကိရိယာဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အာေသဝနပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၃-ကမၼပစၥယ

ကမၼပစၥေယာတိ ကုသလာကုသလံ ကမၼံ ဝိပါကာနံ ခႏၶာနံ ကဋတၱာ စ ရူပါနံ ကမၼပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေစတနာ သမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ ကမၼပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၄-ဝိပါကပစၥယ

ဝိပါကပစၥေယာတိ ဝိပါကာ စတၱာေရာ ခႏၶာ အရူပိေနာ အညမညံ ဝိပါကပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၅-အာဟာရပစၥယ

အာဟာရပစၥေယာတိ ကဗဠီကာေရာ အာဟာေရာ ဣမႆ ကာယႆ အာဟာရပစၥေယန ပစၥေယာ။
အရူပိေနာ အာဟာရာ သမၸယုတၱကာနံ ဓမၼနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အာဟာရပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၆-ဣႃနၵိယပစၥယ

ဣႃႏၵိယပစၥေယာတိ စကၡဳႃႏၵိယံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ဣႃႏၵိယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသာတိႃႏၵိယံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ဣႃႏၵိယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဃာနိႃႏၵိယံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ဣႃႏၵိယပစၥေယန ပစၥေယာ။ ဇိဝိႃႏၵိယံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ဣႃႏၵိယပစၥေယန ပစၥေယာ။
ကာယိႃႏၵိယံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ ဣႃႏၵိယပစၥေယန ပစၥေယာ။
႐ူပဇီ၀ိတိႃႏၵိယံ ကဋတၱာ႐ူပါနံ ဣႃႏၵိယပစၥေယန ပစၥေယာ
အရူပိေနာ ဣႃႏၵိယာ သမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ ဣႃႏၵိယပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၇-ဈာနပစၥယ

ဈာနပစၥေယာတိ ဈာနဂၤါနိ ဈာနသမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ ဈာနပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၈-မဂၢပစၥယ

မဂၢပစၥေယာတိ မဂၢဂၤါနိ မဂၢသမၸယုတၲကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ မဂၢပစၥေယန ပစၥေယာ။

၁၉-သမၸယုတၱပစၥယ

သမၸယုတၱပစၥေယာတိ စတၱာေရာ ခႏၶာ အရူပိေနာ အညမညံ သမၸယုတၱပစၥေယန ပစၥေယာ။

၂ဝ-ဝိပၸယုတၱပစၥယ

ဝိပၸယုတၱပစၥေယာတိ ရူပိေနာ ဓမၼာ အရူပီနံ ဓမၼာနံ ဝိပၸယုတၱပစၥေယန ပစၥေယာ။
အရူပိေနာ ဓမၼာ ရူပီနံ ဓမၼာနံ ဝိပၸယုတၱပစၥေယန ပစၥေယာ။

၂၁-အတၳိပစၥယ

အတၳိပစၥေယာတိ စတၱာေရာ ခႏၶာ အရူပိေနာ အညမညံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
စတၱာေရာ မဟာဘူတာ အညမညံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမရူပံ အညမညံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ စိတၱသမု႒ာနာနံ ရူပါနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
စကၡာယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသာတာယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။ ဇိဝွါယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရူပါယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
သဒၵါယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဂႏၶာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရသာယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။ ေဖာ႒ဗၺာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရူပါယတနံ သဒၵါယတနံ ဂႏၶာယတနံ ရသာယတနံ ေဖာ႒ဗၺာယတနံ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုၱၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။
ယံ ရူပံ နိႆာယ မေနာဓာတု စ မေနာဝိညာဏဓာတု စ ဝတၱႏၲိ၊ တံ ရူပံ မေနာဓာတုယာ စ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ စ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။

၂၂-နတၳိပစၥယ

နတၳိပစၥေယာတိ သမနႏၲရနိရုဒၶါ စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ ပဋုပၸႏၷာနံ စိတၱေစတသိကာနံ ဓမၼာနံ နတၳိပစၥေယန ပစၥေယာ။

၂၃-ဝိဂတပစၥယ

ဝိဂတပစၥေယာတိ သမနႏၲရဝိဂတာ စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ ပဋုပၸနၷာနံ စိတၱေစတသိကာနံ ဓမၼာနံ ဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။

၂၄-အဝိဂတပစၥယ

အဝိဂတပစၥေယာတိ စတၱာေရာ ခႏၶာ အရူပိေနာ အညမညံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။ စတၱာေရာ မဟာဘူတာ အညမညံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ၾသကၠႏၲိကၡေဏ နာမရူပံ အညမညံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ စိတၱသမု႒ာနာနံ ရူပါနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
စကၡာယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသာတာယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဇိဝွါယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရူပါယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
သဒၵါယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဂႏၶာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရသာယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေဖာ႒ဗၺာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ရူပါယတနံ သဒၵါယတနံ ဂႏၶာယတနံ ရသာယတနံ ေဖာ႒ဗၺာယတနံ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
ယံ ရူပံ နိႆာယ မေနာဓာတု စ မေနာဝိညာဏဓာတု စ ဝတၱႏၲိ၊ တံ ရူပံ မေနာဓာတုယာ စ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ စ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အဝိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။

ပစၥယနိေဒၵေသာ နိ႒ိေတာ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဝိသုဒၶါရုံ ဆရာေတာ္ႀကီး၏

ပစၥယုေဒၵသ နိႆယ (လကၤာအနက္)

၁။ ေဟတုပစၥေယာ = ေရေသာက္ျမစ္လွ်င္, ယင္းသစ္ပင္ကုိ, စိမ္းရႊင္ညြန္႔ေဝ, စည္ပင္ေစထ, ေထာက္ပ့ံမသုိ႔, သဟဇာတံ, ရုပ္ႏွင္နာမ္ကုိ, သေႏၶပဝတ္, မလြတ္ေစရ, သဘာဂတာ, ဆယ့္ႏွစ္ျဖာတြင္, ေကာင္းစြာခုိင္ၾကည္, တည္သည္၏အျဖစ္ကုိ ၿပီးေစတတ္ေသာ ေဟတုသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ဟိတ္ေျခာက္ပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၂။ အာရမၼဏပစၥေယာ = ေတာင္ေဝွး ႀကိဳးတန္း, သူမစြမ္းကုိ, မပန္းရေလ, ထုိင္ထေစသုိ႔, စိတ္ေစေလးတန္, နာမကၡန္ကုိ, ျဖစ္ဟန္တူစြာ, ရွစ္သဘာတြင္, ဆြဲေထာက္ရာ အာရုံ၏ အျဖစ္တည္းဟူေသာ အာရမၼဏသတၱိ ထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ အာရုံေျခာက္ပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၃။ အဓိပတိပစၥေယာ = စၾကာဘုန္းငူ, မ်ားဗုိလ္လူကုိ, ၿပိဳင္သူမရွိ, အုပ္စုိးဘိသုိ႔, ဟသိ ေမာဟ, ၾကဥ္ပသည့္ ေဇာ, ေလာဘမူလ, အ႒ ပုညာ, ႀကိယာသမၸယုတ္, ေလာကုတ္ရွစ္အား, ဆယ့္ေျခာက္ပါးတြင္, ႀကီးမားလႊမ္းမုိး, အစုိးရျခင္းဟူ ေသာ အဓိပတိသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ဆႏၵ ဝီရိယ စိတၱ ဝီမံသာဟူေသာ သဟဇာတာဓိပတိ ေလးပါး, ဒုကၡသဟ, ေမာဟၾကည္စိတ္, ဣ႒နိပၹန္, နိဗၺာန္ဟူေသာ အာရမၼဏာဓိပတိ္ ေျခာက္ပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၄။ အနႏၲရပစၥေယာ = ေပ်ာ္စံနတ္ရြာ, စၾကာမင္းဖ်ား, သားႀကီးအားသုိ႔, အျခားမဲ့ေန, စိတ္ႏွင့္ေစကုိ, မေကြ တူစြာ, ခုနစ္ျဖာတြင္, သမာနဇာတ္, ျခားမျပတ္ဘဲ, ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အနႏၲရသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ေရွးေရွးေသာ နာမကၡႏၶာေလးပါး အနႏၲရပစၥည္းတရားပါတကား။

၅။ သမနႏၲရပစၥေယာ = စည္းစိမ္မမက္, ေတာႀကီးထြက္သည့္, စကၠဝတ္မင္းဖ်ား, သားႀကီးအားသုိ႔, အျခားမဲ့ ေန, စိတ္ႏွင့္ေစကို, မေက၊ြၿပိဳင္ဘက္, ခုနစ္ခ်က္တြင္, ေအာက္ထက္ယာဝဲ, ေဝခြဲမရွိ, မိမိတမူ, တူသည့္အျဖစ္, ေဆာင္လစ္ပမာ, ေကာင္းမြန္စြာလွ်င္, သမာနဇာတ္, ျခားမျပတ္ဘဲ, ျဖစ္ေစတတ္ေသာ သမနႏၲရ သတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူျပဳျခင္း လကၡဏာရွိ ေသာ ေရွးေရွးနာမ္ခႏၶာ ၄-ပါး သမနႏၲရပစၥည္း တရားပါတကား။

၆။ သဟဇာတပစၥေယာ = အလင္းျဖစ္မႈ, ဆီမီးျပဳသည့္, တႏၲဳပမာ, သဟဇာတ, နာမႏွင့္ရုပ္, ဘူတုပၸပါဒါ, သေႏၶခါလည္း, ဝိပါဝတၳဳ, ယင္းေျခာက္ခုအား, တူျငားအတၳ, သဘာဂတြင္, တကြမေကြ, ျဖစ္ေစျခင္းဟူေသာ, သဟဇာတ သတၱိထူးျဖင့္, ေက်းဇူးျပဳျခင္း, လကၡဏာရွိေသာ, နာမ္မဟာဘု, ဝတၳဳပါက, သဟဇာတေျခာက္ပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၇။ အညမညပစၥေယာ = သစ္သားသုံးခြ, ခ်င္းခ်င္းမသုိ႔, ဥပကာရာ, ေထာက္ပံ့လာေသာ, နာမ္မဟာဘု, ဝတၳဳ နာမ္အား, တူရွစ္ပါးတြင္, ေထာက္ထားလွန္ပင္, အခ်င္းခ်င္းဟူေသာ, အညမညသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ နာမ္မဟာဘု, ဝတၳဳပါက, အညမညသုံးပါး, ပစၥည္းတရားပါတကား။

၈။ နိႆယပစၥေယာ = သစ္ပင္အားေျမ, ေထာက္ပံေပသုိ႔, ႏွစ္ေထြရုပ္နာမ္, သဟဇံအားလည္းေကာင္း, စိတၱဇကမၼ, ပဋိပုံဟန္, သတ္ဝိညာဏ္အားလည္းေကာင္း, တူမွန္သဘာ, ဆယ့္သုံးျဖာတြင္, တည္ရာမွီရာဟူ ေသာ အဓိ႒ာနာကာရ, နိႆယာကာရ သတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းလကၡဏာရွိေသာ နာမ္မဟာဘု, ဝတၳဳပါက ဟူေသာ သဟဇာတနိႆယေျခာက္ပါး, ပဝတၱိအစု, ဆဝတၳဳဟူေသာ ပုေရဇာတနိႆယေျခာက္ပါး ပစၥည္း တရားပါတကား။

၉။ ဥပနိႆယပစၥေယာ = မုိးႏွင့္မကင္း, စုံခပင္းကုိ, မုိးတြင္းၿခိမ့္အုံး, ထစ္ခ်ဳန္းျမည္ႀကိဳး, ႐ြာသည့္မုိးသုိ႔, သုံးမ်ဳိးျပားလတ္, စိတၱဳပၸါဒ္အား, ဆယ့္ေလးါးတြင္, အားႀကီးေသာမွီရာအေၾကာင္း၏, အျဖစ္တည္းဟူေသာ ဥပနိႆယ သတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူး ျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ဒုကၡသဟ, ေမာဟ“ၾကဥ္စိတ္, ဣ႒နိပၹန္, နိဗၺာန္ ဟူေသာ အာရမၼဏူပနိႆယ, ေရွးေရွးေသာ နာမကၡႏၶာဟူေသာ အနႏၲရူပနိႆယ, ဗလဝရုပ္, စိတၱဳပ္ပညတ္ ဟူေသာ ပကတူပနိႆယ သုံးပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၁၀။ ပုေရဇာတပစၥေယာ = အလင္းမွီေန, မ်ားဗုိလ္ေျခကုိ, ကေပၸစစြာ, ေပၚလာထြန္းပ, ေနႏွင့္လသုိ႔, ေနာက္ မွျဖစ္ေလ, စိတ္ႏွင္ေစအား, တူကုိးပါးတြင္, ေရွးဖ်ားျဖစ္၍, ပစၥဳပၸေႏၷ, ပုေရဇာတ သတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ဆဝတၳဳဟူေသာ ပုေရဇာတ, နိပၹႏၷရုပ္ဟူေသာ အာရမၼဏပုေရဇာတ ၂-ပါး ပစၥည္းတရားပါ တကား။

၁၁။ ပစၧာဇာတပစၥေယာ = ဂိဇၩေပါတက, သရီရအား, အာဟာရဝယ္, တာတြယ္အာသာ, ေစတနာသုိ႔, ပုေရ ဇာတ, ရုပ္ဓမၼအား, မ်ဳိးေလးပါးတြင္, ေနာက္ပါး၌ျဖစ္သျဖင့္, ေထာက္ပံ့ခုိင္မာ, ပစၧာဇာတသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူး ျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ေနာက္ေနာက္ ပဥၥေဝါကာ, နာမ္ခႏၶာေလးပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၁၂။ အာေသဝနပစၥေယာ = ေနာက္ေနာက္မြန္ေလး, သာလြန္ေမႊးေအာင္, ေရွးေရွးထုံထား, နံ႔သာလားသုိ႔, မျခားမျပတ္, မ်ဳိး၊ဇာတ္တူစြာ, ကုသလာကုသလ, ႀကိယသေဘာ, ေနာက္ေနာက္ဇာအား, ဆူေျခာက္ပါးတြင္, ခြန္အားဟုန္ျပင္း, ယူေစလွ်င္း၍, ထုံျခင္းဟူေသာ, အာေသဝနသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ေရွးေရွးေသာ ေလာကီေဇာ သတၱစတၱာလီသ, အာေသဝနသုံးပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၁၃။ ကမၼပစၥေယာ = သစ္ပင္တုိ႔အား, မ်ဳိးေစ့လားသုိ႔, ႂကြင္းျငားတူလတ္, သဟဇာတ္ႏွင့္္, ကဋတၱာဝိပါက္, ဤ ရွစ္ခ်က္အား, တစ္ဆယ့္ငါးတြင္, အားကပါးထုတ္ထ, လု႔ံလသည္စြာ, အမူအရာဟူေသာ, ကမၼသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိ ေသာ သဟဇာတ္ ေစတနာဟူေသာ သဟဇာတကမၼ, အတိတ္ကုသုိလ္ အကုသိုလ္ ေစတနာဟူေသာ နာနာကၡဏိက ကမၼႏွစ္ပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၁၄။ ဝိပါကပစၥေယာ = ခ်မ္းရိပ္နားေန, သြန္းေလေျပသုိ႔, မေကြျဖစ္လတ္, သဟဇာတအား, မ်ဳိးရွစ္ပါးတြင္, အင္အားခ်ိပန္း, ၿငိမ္းခ်မ္းေစလ်က္, ၿငိမ္သက္ျခင္းဟူေသာ, ဝိပါကသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာ ရွိေသာ ဝိပါက္နာမကၡႏၶာဟူေသာ ပစၥည္းတရားပါတကား။

၁၅။ အာဟာရပစၥေယာ = မယိမ္းမယုိင္, ခုိင္ေစေသာအား, ေထာက္သည့္က်ားသုိ႔, ႏွစ္ပါးသဟဇံ, ရုပ္ႏွင့္နာမ္ အားလည္းေကာင္း, ေလးတန္သႏၲတိ သမု႒ာနိက, ရုပ္အားလည္းေကာင္း, ယထာကၠမ, ဒြါဒသမ်ဳိးတူတြင္, ေဆာင္ယူေထာက္ပံ့ျခင္း ဟူေသာ အာဟာရသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ, ဖႆ, ေစတနာ, ဝိညာဥ္ဟူေသာ နာမ္အာဟာရသုံးပါး အဇၩတ္ ဗဟိ, စတုသမု႒ာနိက ၾသဇာဟူေသာ ရုပ္အာဟာရပစၥည္းတရား ပါတကား။

၁၆။ ဣႃႏၵိယပစၥေယာ = တျပည္တြင္း၌, ခ်င္းခ်င္းမဟန္႔, သီးမသန္႔ဘဲ, ခြဲခန္႔ပုိင္စား, မင္းအမ်ားသုိ႔, သုံးပါးျပား လတ္, သဟဇာတ္ႏွင့္, ဓာတ္ပဥၥ၀ိညာဏ, ကမၼဇရုပ္အား, တူဆယ့္ငါးတြင္, အျခားမေသြ, မိမိသုိ႔ လုိက္ေစ ျခင္း ဟူေသာ ဣႃႏၵိယ သတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ဝိပါက္နာမ္ဣေႄႏၵတရားကုိ ရွစ္ပါးဟူေသာ သဟဇာတိႃႏၵိယ, မဇၩိမာယုက, ပသာဒရုပ္ ငါးခုဟူေသာ ပုေရဇာတိႃႏၵိယ, ဇီဝိတရုပ္ဟူေသာ ရူပဇီဝိတိႃႏၵိယ သုံးပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၁၇။ စ်ာနပစၥေယာ = သစ္ပင္ေတာင္ငု, တက္သသူသည္, ေအာက္လူတုိ႔အား, ေျပာသည့္လားသုိ႔, ႏွစ္ပါးရုပ္ နာမ္, သဟဇံအား, ဆယ့္တစ္ပါးတြင္, ထင္ရွားတပ္တပ္, ကပ္၍ရႈျခင္းဟူေသာ အာရမၼဏူပနိဇၩာန, လကၡဏူပ နိဇၩာနသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ပဥၥဝိဥ္ၾကဥ္, စိတ္မွယွဥ္သည့္, စ်င္နင္ခုနစ္ပါး ပစၥည္း တရားပါတကား။

၁၈။ မဂၢနပစၥေယာ = ထုိဤမွာသုိ႔, ေဆာင္ယူပုိ႔သည့္, ကူးတုိ႔မေသြ, သေဟတုကတ္, သဟဇာတ္အား, ဆယ့္ သုံးပါတြင္, ျဖဴစင္မဲ(မည္း)ညစ္, ဤအျဖစ္မွ, ျပန္လစ္ဆူလွယ္, ထုတ္ဆယ္ေဆာင္ယူ, ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း ဟူေသာ မဂၢသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ သဟိတ္မွာယွဥ္, မဂၢင္ဆယ့္ႏွစ္ပါး ပစၥည္းတရားပါ တကား။

၁၉။ သမၸယုတၱပစၥေယာ = စတုမဓူ, ေရာသည့္တူသုိ႔, ေလးဆူနာမ္အား, ခုနစ္ပါးတြင္, ေလးပါးအဂၤါ, မကြာ ခ်င္းခ်င္း,ယွဥ္ၾကျခင္းဟူေသာ သမၸယုတၱသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းလကၡဏာရွိေသာ နာမ္ခႏၶာေလးပါး သမၸယုတၱပစၥည္းတရားပါတကား။

၂၀။ ဝိပၸယုတၱပစၥေယာ = ေျခာက္ေထြရသာ, ေပါင္းေရာပါသုိ႔, သဟဇာရု, ဝတၳဳသေႏၶ, အစေထြသား, သုံး မ်ဳိးအားကုိ, တူျငားသဘာ, ဆယ့္သုံးျဖာတြင္, နာနဘာဝ, မယွဥ္ၾကဟူေသာ ဝိပၸယုတၱသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳ ျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ပဥၥေဝါကာ, ႐ူပသမု႒ာနိက စိတ္ေစ, သေႏၶဟဒယ စေသာ သဟဇာတ၀ိပၸယုတ္, ပုေရ ဇာတဝိပၸယုတ္, ပစၧာဇာတဝိပၸယုတ္ သုံးပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၂၁။ အတၳိပစၥေယာ = ေျမျမင့္မုိရ္သည္, ထုိထုိစိမ္း႐ႊင္, ျမက္သစ္ပင္အား, ထင္ရွားရွိေန, ေထာက္ပံ့ေပသုိ႔, တြက္ေရကုံထံ, ရုပ္ႏွင့္နာမ္အား, ဆယ့္သုံးပါးတြင္, ထင္ရွားရွိခုိက္, အထုိက္ေလ်ာ္ထ, ဥပတၳမၻကသတၱိထူးျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ သဟဇာတတၳိ, ပုေရဇာတတၳိ, ပစၧာဇာတတၳိ, အာဟာရတၳိ, ဣႃႏၵိယတၳိ ငါးပါး ပစၥည္းတရားပါတကား။

၂၂။ နတၳိပစၥေယာ = မုိက္ေမွာင္ျဖစ္ေစ, ၿငိမ္းေသေလၿပီး, ဆီမီးပုံေသြး, ျဖစ္ခြင့္ေပး၍, ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ နတၳိ ပစၥည္းတရားပါတကား။

၂၃။ ဝိဂတပစၥေယာ = ေနေရာင္ေပ်ာက္ကင္း, လေရာင္လင္းသုိ႔, ခ်ဳပ္ကင္းေသာအျဖစ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ ဝိဂတ ပစၥည္းတရားပါတကား။

၂၄။ အဝိဂတပစၥေယာ = ငါးတုိ႔ေပ်ာ္ရာ, မဟာသမုဒ္, ေရအစုပ္သုိ႔, မခ်ဳပ္တင္းလင္း, မကင္းေသာအျဖစ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း လကၡဏာရွိေသာ အဝိဂတ ပစၥည္းတရားပါတကား။

ဣတိ = ဤသုိ႔၊ စတုဝီသတိ ပစၥယာ = ႏွစ္ဆယ့္ေလးပါး အေၾကာင္းတရားတုိ႔သည္၊ မဟာပကရေဏ = အနႏၲ နယ သမႏၲပ႒ာန္း စာေတာ္က်မ္း၌၊ ဌိတာ = ထင္ရွားမူေသ တည္ရွိၾကေပကုန္၏။

မဟာပ႒ာန္း - ပုစၧာဝါရ ပါဠိေတာ္

၁-ကုသလပဒ

၂၅။ သိယာ ကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အဗ်ာကေတာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။

သိယာ ကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။

၂-အကုသလပဒ

၂၆။ သိယာ အကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အဗ်ာကေတာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။

သိယာ အကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။

၃-အဗ်ာကတပဒ

၂၇။ သိယာ အဗ်ာကတံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အဗ်ာကေတာ ဓေမၼာ ဥပေၸဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အဗ်ာကတံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အဗ်ာကတံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။

သိယာ အဗ်ာကတံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အဗ်ာကတံ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အဗ်ာကတံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အဗ်ာကတံ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။

၄-ကုသလာဗ်ာကတပဒ

၂၈။ သိယာ ကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အဗ်ာကေတာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။

သိယာ ကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။

၅-အကုသလာဗ်ာကတပဒ

၂၉။ သိယာ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အဗ်ာကေတာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။

သိယာ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။

၆။ ကုသလာကုသလပဒ

၃၀။ သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အဗ်ာကေတာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။

သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။

၇။ ကုသလာကုသလာဗ်ာကတပဒ

၂၈။ သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အဗ်ာကေတာ ဓေမၼာ ဥပၸေဇၨယ် ေဟတုပစၥယာ။

သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။
သိယာ ကုသလဥၥ အကုသလဥၥ အဗ်ာကတဥၥ ဓမၼံ ပဋိစၥ ကုသေလာ စ အကုသေလာ စ အဗ်ာကေတာ စ ဓမၼာ ဥပၸေဇၨယ်ဳံ ေဟတုပစၥယာ။

ေဟတုပစၥယဝါေရာ။

မွတ္ခ်က္။ ။ ေဟတုပစၥည္း၌ အထက္ပါအတုိင္း ၇-ပုိဒ္ ႐ြတ္ဖတ္သကဲ့သုိ႔ အာရမၼဏပစၥည္း စေသာ က်န္ေသာ ၂၃-ပစၥည္းတုိ႔၌လည္း ၇-ပုိဒ္စီ ႐ြတ္ဖတ္ပါ။ အဆုံးသတ္ျဖစ္ေသာ (ေဟတုပစၥယာ) ေနရာ၌ (အာရမၼဏပစၥယာ) – (အဓိပတိပစၥယာ)စသည္ ေျပာင္းဆုိရုံမွ်သာ ထူးပါသည္။ ပ႒ာန္း ၁-ပစၥည္း၌ ၇-ပုိဒ္ ထြက္ပါသျဖင့္ ၂၄-ပစၥည္း၌ အပုိ္ဒ္ေပါင္း ၁၆၈-ပုိဒ္ ထြက္လာပါမည္။ (၂၄-ပစၥည္း အႏုလုံ ၁၆၈-ပုိဒ္ ျဖစ္ပါသည္။

၂၄-ပစၥည္း ပစၥနိက္၌လည္း ၁၆၈-ပုိဒ္ပင္ ထြက္ပါသည္။ အႏုလုံ ၁၆၈-ပုိဒ္တုိ႔ အဆုံးသတ္ျဖစ္ေသာ (ေဟတု ပစၥယာ)စေသာ ၂၄-ပစၥည္းတုိ႔၌ (န) တစ္လုံးတုိး၍ (န ေဟတုပစၥယာ၊ န အာရမၼဏပစၥယာ)စသည္ျဖင့္ ေျပာင္း ဆုိရုံမွ်သာ ထူးပါသည္။ က်န္ေသာ ပါဠိေတာ္မ်ား ေျပာင္းလဲမႈ မရွိပါ။ အႏုလုံ ၁၆၈၊ ပစၥနိက္ ၁၆၈၊ ႏွစ္ရပ္ေပါင္း ၃၃၆-ပုိဒ္တုိ႔ကုိ ၾကည္ညဳိသဒၶါ ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ေတာ္မူၾကပါရန္ တုိက္တြန္းပါ၏။

(နမူနာမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္၊ နည္းကုိသိပါက ပ႒ာန္း ပုစၧာ၀ါရသည္ တသက္လုံး ႐ြတ္မကုန္ေအာင္ မ်ားျပားက်ယ္၀န္းပါ၏၊ ပညာရွင္မ်ားထံ၌ နည္းခံ၍ ႐ြတ္အံ သရဇၩာယ္ႏုိင္ၾကပါေစ။

လယ္တီပ႑ိတ ဆရာဦးေမာင္ႀကီး၏

ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ဖြင့္

ရွစ္လုံးဖြဲ႕ကဗ်ာမ်ား

၁။ ဘုန္းေတာ္ေအာင္ပန္း - ေညာင္နန္းမ႑ဳိင္၊
ပလႅင္ဘူမိ - ေဗာဓိခရုိင္၊
ၿပဳိင္ဆုိင္ရန္ေလွး - မာရ္ေသးခုတ္ခ်ဳိင္၊
သစၥာပန္း - ဆင္ျမန္းေ႐ႊလက္ကုိင္။

၂။ ေရေျမဘ၀ဂ္ - ပ်ံတက္ဆူေဝ၊
နတ္လူညြတ္ဦး - ထြတ္ဖူးပရေမ၊
သတၱာသတၱ - ေျပာင္းႂကြကြန္႔ေခၽြ၊
ေ႐ႊအိမ္နန္း - စံျမန္ ခါတဲ့ေလ။

၃။ ေဟတူ ေဟတု - ေျမထုလႈိင္ခုန္၊
ေ႐ႊဉာဏ္ေတာ္စြမ္း - ပ႒ာန္အစုံ၊
ဆင္ျခင္တုံဘိ - ပဋိ ႏုလုံ၊
ကုိယ္ေတာ္ႀကီး - ေရမီး ၀ုိက္သန္းၿခဳံ။

(၁) နီလေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြဲ႕

၄။ ဆံေကျမကုံး - မ်က္လုံးမ်က္ေတာင္၊
မုတ္ဆိတ္ေတာ္မ်ား - ျမသားအေရာင္၊
အစိတ္စိတ္မွ - ဖိတ္ဖိတ္ညဳိေမွာင္၊
ထိန္ထိန္လွ်မ္း - တိမ္ပန္း အာကာေဘာင္။

၅။ ျမေရာင္ၿပီသ - နီလေခၚဆုိ၊
စိမ္းျပာေမွာင္ခဲ - ေအာင္မဲအညဳိ၊
ထြက္ကြန္႔ျမဴးေတာ့ - ၾကည္ႏူးဖြယ္ကုိ၊
နီလာယပ္ - လႊြဲခတ္ေနသလုိ။

၆။ ၾကာညဳိလႈိင္တုန္း - ၿမိဳင္လုံးပြင့္ဟန္၊
တိမ္ညဳိပုဆုိး - ျဖန္႔မုိးျပတာန္၊
ဥေဒါင္းလည္ေရး - ျမေသြးသ႑ာန္၊
တခြင္လုံး - ႐ႊင္ျပဳံး ျမေရကန္။

(၂) ပီတေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြဲ႕

၇။ အေရေတာ္ပါး - ေ႐ႊသားသိဂႌ၊
ဝါလွ်ံထိန္ဝင္း - ကုိယ္တြင္းအဆီ၊
ၾကည္ၾကည္ပလုံ႔ - ပီတရံသီ၊
တလက္လက္ - ေပၚထြက္ျပန္ၾကၿပီ။

၈။ ေနေရာင္ထုိးယွက္ - ၿပိဳးျပက္ေ႐ႊေတာင္၊
ေ႐ႊရည္ေ႐ႊမုိး - ေစြၿဖိဳးသေယာင္၊
ေ႐ႊျပတာန္မုိး - ၿပိဳးၿပိဳး ေျပာင္ေျပာင္၊
လႊဲလႊဲခတ္ - ေ႐ႊယပ္ ရာေသာင္းေထာင္။

၉။ မဟာေလွကား - စံကားေ႐ႊႏြယ္၊
ေ႐ႊေရာင္ဓာတ္သန္း -လွ်ပ္ပန္းသဖြယ္၊
႐ႈမခန္းပ - ဆန္းဆန္းၾကယ္ၾကယ္၊
တုိက္အလုံး - ေ႐ႊအုံး ဆင္သျခယ္။

(၃) ေလာဟိတေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြဲ႔

၁၀။ လွ်ာေတာ္ႏႈတ္ခမ္း - နီျမန္းစုံညီ၊
ေျခလက္ႏွစ္ပါး - ဖဝါးအနီ၊
ကုိယ္ေတာ္အေသြး - ေတြးေတြးရံသီ၊
ထြက္ကြန္႔ျမဴး - ခက္ပန္း ခုိင္ႏွင္းဆီ။

၁၁။ ပတၱျမားႀကီး - ေနမီးတူၿပိဳင္၊
နီေထြးေရာင္လွ်မ္း - ေခါင္ရမ္းအခုိင္၊
တိမ္ပန္းတိမ္ညြန္႔ - လိမ္တြန္႔ဆုိင္ဆုိင္၊
ရဲရဲညိ - မဏိ ေက်ာက္ဂူလႈိဏ္။

၁၂။ ကမၺလာဖဲ - ရဲရဲရစ္ရုံ၊
ျပတာန္ျဖန္႔မုိး - နီမ်ဳိးအစုံ၊
မဏိယပ္ဆြဲ - ခတ္လႊဲသည္ပုံ၊
တုိက္ခပင္း - အလင္းပုိက္သိမ္းၿခံဳ။

(၄) ၾသဒါတေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြဲ႕

၁၃။ စြယ္ေတာ္ေလးဓာတ္ - သြားျမတ္ေလးဆယ္၊
ဥဏၰလုံေမြး - ျဖဴေဖြးအႏြယ္၊
မ်က္ျဖဴေတာ္ျမတ္ - ရုိးဓာတ္သြယ္သြယ္၊

ၾသဒါတ - ျဖဴဆြ လြန္စင္ၾကယ္။

၁၄။ စံပယ္ၾကက္ရုံး - ဇြန္ကုံးပန္းမန္၊
ဘြဲ႕ျဖဴပုဆုိး - ျဖန္႔မုိး ျပတာန္၊
ပုလဲဆင့္လုိ႔ - ႐ြဲႏွင့္ ဖန္မွန္၊
အရွိန္ဟပ္ - စိန္လွ်ပ္ ပုံသ႑ာန္။

၁၅။ စိန္ေက်ာက္ခပဲ - ေျမွာက္ၾကဲေမွာက္သြန္၊
သုန္သုန္ေလျဖန္း - ေရပန္းတံခြန္၊
ေငြေရယာဥ္ႀကီး - က်စီးေငြႁပြန္၊
ျဖဴေရာင္ေဖြး - ေရာေထြး လိ္မ္ယွက္လြန္။

၁၆။ ေငြပုဏၰိန္စန္း - လနန္းယွဥ္ေဆာင္၊
ယုန္ျဖဴစက္ဝန္း - တက္ထြန္းသေယာင္၊
ႏႊဲတသိမ့္သိမ့္ - ၿငိမ့္ၿငိမ့္ပါေအာင္၊
ခတ္ေလျငား - ေငြသား ေငြယပ္ေတာင္။

၁၇။ ဘုံနယ္တလႊား - ေဘာ္သား ေဘာ္ဆုိင္၊
ၾကယ္စုံေသာက္႐ွဴး - ေတာက္ျမဴးအၿပိဳင္၊
ျဖဴေရာင္ယွက္လုိ႔ - ဘဝဂ္ဘုံတုိင္၊
ဆင့္ဆင့္ေျပး - ျဖဴေဖြး ဘယ္ဆုံးႏုိင္။

(၅) မဥၨိ႒ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြဲ႕

၁၈။ ဆံေတာ္အဖ်ား - ဖဝါးေတာင္တုိင္၊
ေ႐ႊကုိယ္ေတာ္လုံး - ပတ္ကုံးတၿပိဳင္၊
အစိတ္စိတ္မွ - ဖိတ္ဖိတ္ေရာင္ဆုိင္၊
မဥၨိ႒ - ထြက္ႂကြ ကြန္႔ျမဴးလႈိင္။

၁၉။ သေျပမွည့္ႀကီး - အသီးေရာင္ေပ၊
မုိးႀကိဳးရည္ေကာင္း - နီေမာင္းသေလ၊
ခရမ္းရင့္ရင္ - ပန္းပြင့္ပုံေန၊
႐ႈမေညာင္း - ေရာင္ေမာင္း လွ်ံကြန္႔ေဝ။

(၆) ပဘႆရေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြဲ႕

၂၀။ နီေတြးႏုထြား - ဖဝါးေတာ္စုံ၊
ေရာင္လွ်ံေတာ္ဆုံး - ကုိယ္လုံးအကုန္၊
အစိတ္စိတ္မွ - ဖိတ္ဖိတ္ေရာင္ဟုန္၊
ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ - ျမန္းထြက္ေလၾကပုံ။

၂၁။ ေဆးစုံစပ္ေႏွာ - ျမတ္ေသာေရာင္ရွိန္၊
မီးပန္းလွ်ပ္ပန္း - နတ္နန္းဝတႎ၊
ဥကၠာၾကယ္ႀကီး - ညီးညီးထိန္ထိန္၊

ေနေရာင္ယွက္ - ေဒါင္းကြက္ ရတီစိန္။

၂၂။ ယိမ္းတႏြဲ႕ႏြဲ႕ - စိမ္းလဲ့ဝါေရာင္၊
ပန္းစုံဆင္ႏႊဲ - လႊင့္ၾကဲသေယာင္၊
မိလႅာဆန္းတဲ့ - တိမ္ပန္းတိမ္ေတာင္၊
လက္လက္လွ်မ္း - ျပက္သန္း ေနေသာင္းေထာင္။

ေရာင္ျခည္ေျခာက္ပါး ကြန္႔ျမဴးဟန္

၂၃။ ေျခာက္ျဖာလူးလြန္႔ - ျမဴးကြန္႔ေရာင္ေဝ၊
ေက်ာက္မ်ဳိးစိန္မ်ဳိး - မွိန္ညွဳိးသေလ၊

ဘုံ ျဗဟၼာ နတ္ - ျပာသာဒ္ေဆာင္ေတြ၊
ထြန္းႏုိင္ပဲ - ျပာမြဲ ေမွာင္ရေခ်။

၂၄။ ျမေရာင္စိန္ေရာ - မွိန္ေသာေရာင္ျခည္၊
ေနဝန္းလဝန္း - ပ ထြန္းမၾကည္၊
ျဗဟၼာဂုိဏ္းႏွင့္ - နတ္တုိင္းေ႐ႊျပည္၊
ေနေရာင္ဖုံး - ပုိးစုန္း တူၾကသည္။

၂၅။ ေလာကဓာတ္လုံး - မဆုံးႏုိင္ေပါင္၊
ဒိသာဆယ္ခန္း - ႂကြျမန္းအေရာင္၊
ေျမထု, ေရထု - ေလထု ကုန္ေအာင္၊
ဆင့္ဆင့္စြဲ - တင့္ကဲ ထိန္ေတာက္ေလာင္။

၂၆။ ပ႒ာန္းသိမ္ေမြ႕ - ရွိန္ေငြ႔ေတာ္ပင္၊
ေျခာက္ဆူေရာင္ၿဖိဳး - တန္ခုိးအရွင္၊
ဆဗၺဏၰဟု - မည္ရေက်ာ္ထင္၊
ဦးညြတ္တြား - ဘုရားျမတ္သခင္။

၂၇။ ၾကည္ညဳိေလးျမတ္ - ေရးစပ္ႏႈိင္ခ်ိန္၊

လယ္တီပ႑ိ - ကဝိကဝိန္၊

သဒၶါပြားလုိ႔ - နာၾကားၿမိန္ၿမိန္၊
႐ြတ္ဆုိေရး - လႉေပး ဉာဏ္စက္ရွိန္။

ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ဖြင့္

ရွစ္လုံးဖြဲ႕ကဗ်ာမ်ားၿပီး၏။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏

ခုနစ္ေန႔ဘုရားရွိခုိး

သေႏၶေတာ္ယူေသာေန႔

(မ) ၁။ သုံးလူ႔ရွင္ပင္၊ ကၽြန္႔ထိပ္တင္၊ ေသာင္းခြင္စၾကၤာဝဠာ၊ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔၊ ညီညာရုံးစု၊ ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္၊ ရတုနဂုိ၊ ရႊန္းရႊန္းစုိသည္၊ ဝါဆုိလျပည့္၊ ၾကြက္မင္းေန႔ဝယ္၊ ခ်မ္းေျမ့ၾကည္ျဖဴ၊ သေႏၶယူသည္ … နတ္လူၿငိမ္းဖုိ႔ ကိန္းပါကုိ၊၊ (ၾကာသပေတးေန႔)

ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာေန႔

(သိ) ၂။ သေႏၶယူကာ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊ မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆဲ့ရွစ္ၾကံဳ၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔ ဝယ္၊ ခ်မ္းေျမ့စုံစီ၊ လုမၺဏီ၌၊ မဟီလိႈက္ဆူ၊ ဖြားေတာ္မူသည္ … နတ္လူ ေအာင္ၿမိဳ႕ လမ္းပါကုိ၊၊ (ေသာၾကာေန႔)

ေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔

(ၾက) ၃။ ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္၊ ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ရြယ္၊ ပ်ိဳႏုနယ္၌၊ သုံးသြယ္ေရႊနန္း၊ သိမ္းျမန္းၿပီးလစ္၊ ဆယ့္သုံး ႏွစ္လ်ွင္၊ ဘုန္းသစ္လ်ွံလူ၊ စံေတာ္မူ၍၊ ရြယ္မူႏုၿဖိဳး၊ ႏွစ္ဆယ့္ကုိးဝယ္၊ ေလးမ်ိဳးနိမိတ္၊ နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္၊ ေရႊ စိတ္ျငင္ၿငိဳ၊ သံေဝပုိက၊ ဝါဆုိလျပည့္၊ က်ားမင္းေန႔ဝယ္၊ ခ်မ္းေျမ့ရဂုံ၊ ေတာရပ္လႈံသည္ … စုံၿမိဳင္ပင္ရိပ္ ခန္းမွာ ကုိ။ (တနလၤာေန႔)

ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူေသာေန႔

(လွ်င္) ၄။ ေတာရပ္ၿမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ေပ်ာ္၍၊ ခါေတာ္တစ္ပုံ၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဆင္မင္းေန႔ ဝယ္၊ ေျမ့ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊ ေရႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိမာန္ထီးႏွင့္၊ မၿငီးၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူလ်က္၊ ရန္ ျမဴခပင္း၊ အမုိက္သင္းကုိ၊ အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေပါက္က၊ ထြန္းေတာက္ဘုန္းေတာ္၊ ေသာင္းလုံး ေက်ာ္သည္ … သုံးေဖၚလူတုိ႔ ျငမ္းပါကုိ၊၊ (ဗုဒၶဟူးေန႔)

ဓမၼစၾကာေဟာေတာ္မူေသာေန႔

(ေတြး) ၅။ ဘုရားျဖစ္ခါ၊ မိဂဒါသုိ႔၊ စၾကာေရႊဖြား၊ ျဖန္႔ခ်ီသြား၍၊ ငါးပါးဝဂၢီ၊ စုံအညီႏွင့္၊ မဟီတစ္ေသာင္း၊ တုိက္အ ေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊ နတ္ျဗဟၼာအား၊ ဝါဆုိလျပည့္၊ စေနေန႔ဝယ္၊ ေၾကြ႕ေၾကြ႕လ်ွံတက္၊ ဓမၼစက္ကုိ၊ မိန့္ ျမြက္ေထြျပား၊ ေဟာေဖာ္ၾကားသည္ … တရားနတ္စည္ ရြမ္းတယ္ကုိ၊၊ (စေနေန႔)

ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေသာေန႔

(ဆ) ၆။ တရားနတ္စည္၊ ေဆာ္ရြမ္းလည္က၊ သုံးမည္ဘုံသိုက္၊ တစ္ေသာင္းတုိက္ဝယ္၊ ကၽြတ္ထုိက္သသူ၊ နတ္လူျဗဟၼာ၊ သတၱဝါကုိ၊ ေခမာေသာင္သုိ႔၊ ေဖာင္ကူးတုိ႔ျဖင့္၊ ေဆာင္ပုိ႔ၿပီးခါ၊ ဝါေလးဆဲ့ငါး၊ သက္ကားရွစ္ဆယ္၊ စုံျပည့္ၾကြယ္က၊ ရာေလးဆဲ့ရွစ္၊ သကၠရာဇ္ဝယ္၊ နယ္မလႅာတုိင္း၊ စံႏိႈင္းမယုတ္၊ ကုႆိႏၷာရုံ၊ အင္ၾကင္းစုံ၌၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႔ဝယ္၊ ခ်မ္းေျမ႕နိဗၺဴ၊ စံေတာ္မူသည္ … ဝွန္းဆူ ေသာင္းလုံး ေက်ာ္တယ္ကုိ ၊၊ (အဂၤါေန႔)

ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေတာ္မူေသာေန႔

(ဦး) ၇။ နိဗၺဴစံၿပီ၊ ႐ႈမအီသား၊ သိဂႌေရႊေလွာ္၊ အေလာင္းေတာ္ကုိ၊ ထုိေရာ္ကဆုန္၊ လဆုတ္ၾကံဳ၍၊ ဂဠဳန္ေန႔ဝယ္၊ ခုိးေငြ႔မေႏွာ၊ ဓာတ္ေတေဇာလွ်င္၊ ရွင္ေစာဉာဏ္စက္၊ ဓိဌာန္ခ်က္ျဖင့္၊ လ်ွံတက္ေကာ္ ေရာ္၊ မီးပူေဇာ္သည္ … ေမြေတာ္ရွစ္စိတ္ ၾကြင္းတယ္ကုိ၊၊ (တနဂၤေႏြေန႔)

ဆုေတာင္း

** ထုိခုနစ္ေန႔၊ သာခ်မ္းေျမ့ကုိ၊ ေဆြ႕ေဆြ႕ၾကည္ျဖဴ၊ အာရုံယူလ်က္၊ သုံးလူတုိ႔နတ္၊ ျမတ္ထက္ျမတ္သား၊ ကုိယ္ ေတာ္ဖ်ားကုိ၊ သုံးပါးမွန္စြာ၊ ဝႏၵနာျဖင့္၊ သဒၶါၿဖိဳးၿဖိဳး၊ ကၽြန္ရွိခုိးသည္ … ေကာင္းက်ဳိးခပ္သိမ္း ႂကြယ္ေစေသာဝ္။

ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏

သတၱဌာနဘုရားရွိခုိး

ပလႅကၤသတၱာဟ

(၁) ဘုန္းေရာင္ထြန္းထိန္၊ ေစာမုနိန္၊ ပညိေျႏၵ၊ ေခၽြရာမွန္သိ၊ ေဗာဓိၾကငွန္း၊ ေ႐ႊေညာင္နန္းဝယ္၊ ထူးဆန္း အံ့ေလာက္၊ ေျမမွေပါက္သား၊ ေရာင္ေတာက္မာရ္ႏွင္၊ ေ႐ႊပလႅင္ထက္၊ သဗၺညဳတ၊ ဉာဏ္ကုိရၿပီး၊ သတၱာဟရက္၊ ဖြဲ႕ေခြလ်က္ပင္၊ ၿငိမ္သက္တင့္တယ္၊ သုံးစံပယ္သည္ …. ဘုန္းႂကြယ္လက္ဦး ပြဲေပကုိ။

အနိမိသသတၱာဟ

(၂) ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ မာရပယ္လွန္၊ ပလႅင္ပ်ံမွ၊ ဧသန္တူ႐ူ၊ ရပ္ေတာ္မူလ်က္၊ ၾကည္ျဖဴ ၿငိမ္းခ်မ္း၊ ပလႅင္နန္းကုိ၊ ေျဖာင့္တန္းစကၡဳ၊ စိမ္းစိမ္း႐ႈလ်က္၊ သုံးလူ႔ရွင္ပင္၊ ေပ်ာ္စံ႐ႊင္သည္ …..ၾကည္လင္ညြတ္ ႏူး ဖြယ္ေပကုိ။

စကၤမသတၱာဟ

(၃) သုံးႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ ေဗာဓိပင္မွ၊ ေျမာက္ခြင္ဥတၱရာ၊ စႀကႍသာ၌၊ လူးလာတုံ႔ေခါက္၊ ႂကြခ်ီေလွ်ာက္၍၊ ဘုန္းေတာက္ဘုရား၊ ေပ်ာ္စံစားသည္ ….. တရားဆင္ျခင္ လ်က္ေပကုိ။

ရတနာဃရသတၱာဟ

(၄) ေလးႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ ေဗာဓိပင္ႏွင့္၊ ပလႅင္ထြန္းေတာက္၊ အေနာက္ေျမာက္ဝယ္၊ အံ့ ေလာက္ဖြယ္ရာ၊ ရတနာရိပ္ၿငိမ္၊ စံေ႐ႊအိမ္၌၊ ႀကိမ္ႀကိမ္ဖန္ခါ၊ ဘိဓမၼာကုိ၊ မဟာဉာဏ၊ သာဂရျဖင့္၊ ဗုဒၶရွင္ပင္၊ သုံးဆင္ျခင္သည္ ….. ေရာင္ရွင္ေျခာက္ျဖာ ညီးလုိ႔ကုိ။

အဇပါလသတၱာဟ

(၅) ငါးႀကိ္မ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ ေဗာဓိပင္မွ၊ ေရွ႕ခြင္ျပဳဗၺာ၊ ရပ္ဒိသာဝယ္၊ ႀကီးစြာျမင့္ေခါင္၊ ဆိတ္ ေက်ာင္းေညာင္၌၊ ဘုန္းေခါင္ပရေမ၊ စံပယ္ေနသည္ ….. ရုိေသျမတ္ႏုိး ဖြယ္ေပကုိ။

မုဥၥလိႏၵသတၱာဟ

(၆) ေျခာက္ႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ ပလႅင္ေ႐ႊေညာင္၊ အေရွ႕ေတာင္၌၊ ျမေရာင္လုိလုိ၊ ေရညဳိျပည့္ လွ်မ္း၊ ၾကာပန္းညြတ္ရုံ၊ ပန္းမ်ဳိးစုံသည္၊ မုဥၥလိႏၵာ၊ အုိင္သာျဖန္႔က်င္း၊ က်ည္းပင္ရင္းဝယ္၊ သနင္းလူ႔ေဆြ၊ စံပယ္ ေနေသာ္၊ မုိးေလထန္ျပင္း၊ သြန္းခ်ျခင္းေၾကာင့္၊ ေႁမြမင္းရန္ဟန္႔၊ ပါးပ်ဥ္းျဖန္႔လ်က္၊ ခ်ီးအံ့တန္ခုိး၊ ေဆာင္းကာ မုိးသည္ ….. ေရွးက်ဳိးသမၻာေတာ္ေၾကာင့္ကုိ။

ရာဇာယတနသတၱာဟ

(၇) ခါသတၱမ၊ သတၱာဟတြင္၊ ေဗာဓိပင္မွ၊ ေတာင္ျပင္လက္ယာ၊ ေျမမ်က္ႏွာဝယ္၊ ရာဇာယတန၊ မည္ရေခၚ တြင္၊ လင္းလြန္းပင္၌၊ သဗၺညဳဖ်ား၊ ေပ်ာ္စံစားသည္ ….. ႀကီးမားဉာဏ္ေတာ္ ဖြင့္လုိ႔ကုိ။

** ထုိခုနစ္ပါး၊ အရပ္မ်ားကုိ၊ ေရွ႕သြားသဒၶါ၊ ၾကည္ညဳိစြာလွ်င္၊ ဝႏၵနာမာန၊ ဂါရဝျဖင့္၊ ဦးခ်ညြတ္က်ဳိး၊ ကၽြန္ ရွိခုိးသည္ ….. ေကာင္းက်ဳိးခပ္သိမ္း ျပည့္ေစေသာဝ္။

ေက်းဇူးရွင္ ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏

ေမတၱာ အာသီသ

၁။ ပေရသံ ဟိတ မိေစၧယ်ံ၊ ဟိတံ ေမ ဣစၧိတံ ပေရာ။

နာညႆ ဒုကၡမိေစၧယ်ံ၊ မာ ေမ ဒုကၡံ ဣစၧိတံ ပေရာ။

အဟံ = ငါသည္၊ ပေရသံ = သူတစ္ပါးတုိ႔၏၊ ဟိတံ = အက်ဳိးစီးပြားကုိ၊ ဣေစၧယ်ံ = လုိလားႏွစ္သက္ ေဆာင္ ႐ြက္ႏုိင္ရပါလုိ၏၊ ပေရာ စ = သူတစ္ပါးသည္လည္း၊ ေမ = ငါ၏၊ ဟိတံ = အက်ဳိးစီးပြားကုိ၊ ဣစၧိတံ -ဣစၧတု = လုိလားႏွစ္သက္ ေဆာင္႐ြက္ပါေစသတည္း၊ အဟံ = ငါသည္၊ အညႆ = သူတစ္ပါး၏၊ ဒုကၡံ = ကုိယ္စိတ္ ႏွစ္ပါး ဆင္းရဲပင္ပန္းျခင္းကုိ၊ န ဣေစၧယ်ံ = မလုိလား မႏွစ္သက္ပါရေစလင့္၊ ပေရာ စ = သူတစ္ပါး ကလည္း၊ ေမ = ငါ၏၊ ဒုကၡံ = ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ဆင္းရဲပင္ပန္းျခင္းကုိ၊ မာ ဣစၧတု = မလုိလား မႏွစ္သက္ မေဆာင္႐ြက္ ပါေစသတည္း။

၂။ န ဟႎေသယ်ံ ပရံ ပါဏံ၊ မာ မံ ဝိေဟသတံ ပေရာ။
န စ ဘေဝ အဟံ ေဝရီ၊ မာ ေဝရီ ေဟာတု ေမ ပေရာ။

အဟံ = ငါသည္၊ ပရံ ပါဏံ = တစ္ျခာတစ္ပါး သတၱ၀ါမ်ားကုိ၊ န ဟႎေသယ်ံ = မညွဥ္းဆဲ မႏွိပ္စက္ရပါလုိ၊ ပေရာ စ = သူတစ္ပါးကလည္း၊ မံ = ငါ့ကုိ၊ မာ ဝိေဟသတံ = မညွဥ္းဆဲ မႏွိပ္စက္ပါေစတသည္း၊ အဟံ = ငါသည္၊ ပရႆ = သူတစ္ပါး၏၊ ေဝရံ = ရန္သူသည္၊ န ဘေဝ = မျဖစ္ရပါလုိ၊ ပေရာ စ = သူတစ္ပါးက လည္း၊ ေမ = ငါ၏၊ ေဝရီ = ရန္သူသည္ိ၊ မာ ဘေဝ = မျဖစ္ပါေစသတည္း။

၃။ ကုမၼဂၢဥၥ ဝိဝေဇၨတြာ၊ သုမဂၢံ ယႏၲဳ ပါဏိေနာ။
ဝကၤဥၥာဟံ ဝိဝေဇၨာ၊ ဥဇုံ သုမဂၢေကာ ဘေဝ။

သေဗၺ = အလုံးစုံကုန္ေသာ၊ ပါဏိေနာ = သတၱဝါအေပါင္းတုိ႔သည္၊ ကုမၼဂၢံ = လမ္းမွား ခရီးမွားကုိ၊ ဝိဝေဇၨတြာ = ေရွာင္ရွား ဖယ္ၾကဥ္၍၊ သုမဂၢံ = နည္းမွန္ လမ္းမွန္ ခရီးမွန္ကုိ၊ ဥဇုံ = ေျဖာင့္ေျဖာင့္ မတ္မတ္၊ ယႏၲဳ = လုိက္ သြားႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္း၊ အဟဥၥ = ငါသည္လည္း၊ ဝကႍ = လမ္းေကာက္ လမ္းညစ္ကုိ၊ ဝိဝေဇၨတြာ = ေရွာင္ရွား၍၊ ဥဇုံ = ေျဖာင့္ေျဖာင့္မတ္မတ္၊ သမဂၢေကာ = ေကာင္းေသာ လမ္းမွန္ကုိ လုိက္သြား ႏုိင္သူသည္၊ ဘေဝ = ျဖစ္ရပါေစသတည္း။

ေမတၱာပုိ႔ ဂါထာေတာ္

ပဇာ သဗၺာ သုႆယႏၲဳ၊ ဝု႒ဟႏၲဳ သုမဂၤလာ။
ဒူေသႏၲဳ ဒုဂတႎ ဂါမႎ၊ ပူေရႏၲဳ သဗၺပါရမႎ။

ပဇာ သဗၺာ = ကုိယ္စီ ကုိယ္ငွ ကုိယ့္ေဒသ၌ ေပ်ာ္ၾကစပ္ရာ သတၱဝါဟူမွ်တုိ႔သည္၊ သုႆယႏၲဳ = အိပ္မက္ရာ မက္ ေကာင္းစြာမက္၍ ႏွစ္သက္ၾကည္သာ အိပ္စက္ေတာ္မူႏုိင္ၾကပါေစသတည္း၊ သုမဂၤလာ = မဂၤလာက်က္ သေရ ယွက္ေဝလန္းသျဖင့္ စန္းပြင့္ၾကကုန္သည္ျဖစ္၍၊ ဝု႒ဟႏၲဳ = ေကာင္းစြာမုိးေသာက္ အလင္းေရာက္လ်က္ ထေျမာက္ ႏုိးၾကားႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္း၊ ဒုဂတႎ ဂါမႎ၊ = အပါယ္ဒုဂၢတိ ေရာက္မည့္အေၾကာင္း မေကာင္းညစ္ ဆုိး ဒုစရုိက္မ်ဳိးကုိ၊ ဒူေသႏၲဳ = သူေတာ္လက္နက္ တရားစက္ျဖင့္ ၿဖဳိဖ်က္ႏုိင္ၾက ပါေစကုန္သတည္း၊ သဗၺပါရမႎ = အေလာင္းအလ်ာ ျဖည့္ေကာင္းရာသည့္ သုံးျဖာဆယ္လီ ပါရမီအေပါင္း အက်င့္ေကာင္းကုိ၊ ပူေရႏၲဳ = တစ္ ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ရင့္ထက္ရင့္ေအာင္ မလင့္ပုံေသ ျဖည့္က်င့္ႏုိင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ (အရွင္ဇနကာ ဘိဝံသ)

ဒုကၡပၸတၱာ စ နိဒၵဳကၡာ၊ ဘယပၸတၱာ စ နိဗၻယာ။
ေသာကပၸတၱာ စ နိေႆာကာ၊ ေဟာႏၲဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။

ဒုကၡပၸတၱာ = ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ေနၾကကုန္ေသာ၊ သေဗၺပိ = ႂကြင္းမဲ့ဥႆုံ အလုံးစုံလည္း ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ပါဏိေနာ = တုိင္းသူျပည္သား ကမၻာသူ ကမၻာသား သတဝ၀ါအမ်ားတုိ႔သည္၊ နိဒၵဳကၡာ စ = ဆင္းရဲဒုကၡ ကင္း ေဝးၾကကုန္သည္လည္း၊ ေဟာႏၲဳ = ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း၊ ဘယပၸတၱာ = ေၾကာက္လန္႔မေအး ေဘးႏွင့္ ရင္ ဆုိင္ေတြ႔႕ေနၾကကုန္ေသာ၊ သေဗၺပိ = ႂကြင္းမဲ့ဥႆုံ အလုံးစုံလည္း ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ပါဏိေနာ = တုိင္းသူ ျပည္ သား ကမၻာသူ ကမၻာသား သတၱဝါအမ်ားတုိ႔သည္၊ နိဗၻယာ စ = ေၾကာက္လန္႔ကင္းကြာ ေဘးဘယာ မရွိၾကကုန္ သည္လည္း၊ ေဟာႏၲဳ = ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း၊ ေသာကပၸတၱာ = စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾက ဗ်ာပါရသုိ႔ ေရာက္၍ေန ၾကကုန္ေသာ၊ သေဗၺပိ = ႂကြင္းမဲ့ဥႆုံ အလုံးစုံလည္း ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ ပါဏိေနာ = တုိင္းသူျပည္သား ကမၻာသူ ကမၻာသား သတၱဝါအမ်ားတုိ႔သည္၊ နိေႆာကာ စ = ေၾကာင့္ၾကမဲ့လွ်င္း စုိးရိမ္ျခင္း မရွိၾကကုန္သည္၊ ေဟာႏၲဳ = ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

နတ္ပုိ႔ အမွ်ေဝ ဂါထာေတာ္

ဧတၱာဝတာ စ အေမွဟိ၊ သမၻတံ ပုညသမၸဒံ။
သေဗၺ ေဒဝါႏုေမာဒႏၲဳ၊ သဗၺသမၸတၱိသိဒၶိယာ။

ဧတၱာဝတာ စ = သဒၶါ ေစတနာ ေဝျဖာသန္႔ရွင္း ညစ္ေၾကးကင္း၍ ထိန္လင္းက်က္သေရ ယုန္စက္ေငြသုိ႔ လက္ ေဝေစေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဤမဟာပ႒ာန္း ပရိတ္တရားေတာ္တုိ႔ကုိ ႐ြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ပူ ေဇာ္ျခင္းျဖင့္၊ အေမွဟိ = အကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္။ သဗၺသမၸတၱိသိဒၶိယာ = အလုံးစုံုန္ေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ မဂၤလာ က်က္သေရတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံပါေစျခင္းငွါ၊ သမၻတံ = ေကာင္းစြာမျပတ္ ဆည္းပူးအပ္ေသာ၊ ပုညသမၸဒံ = ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတုိ႔၏ ျပည့္စုံျခင္းကုိ၊ သေဗၺ = ႂကြင္းမဲ့ဥႆုံ အလုံးစုံကုန္ေသာ၊ ေဒဝါ = ႂကြလာ ေသာင္းေသာင္း နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတုိ႔သည္၊ အႏုေမာဒႏၲဳ = ဝမ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚႏုိင္ၾကပါေစကုန္သ တည္း။

ဒါနံ ဒဒႏၲဳ သဒၶါယ၊ သီလံ ရကၡႏၲဳ သဗၺဒါ။
ဘာဝနာဘိရတာ ေဟာႏၲဳ၊ ဂစၧႏၲဳ ေဒဝတာ ဂတာ။

ဒါနံ = ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲ နည္းမ်ားမဟူ အလႉဒါနကုိ၊ သဒၶါယ = ကံ, ကံ၏အက်ဳိးကုိ ယုံၾကည္လ်က္၊ ဒဒႏၲဳ = ဘဝ ေဘာဂ ေတာင့္တမရွိ ပကတိစင္ျဖဴ ေပးလႉႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္း၊ သဗၺဒါ = ေန႔ေရာညဥ့္ပါ ဘယ္ခါမဆုိ၊ သီလံ = မက်ဳးိမေပါက္ စာရိတၱ,ဝါရိတၱ ျမတ္သီလကုိ၊ ရကၡႏၲဳ = ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ၾကပါေစကုန္သ တည္း၊ ဘာဝနာဘိရတာ = သမထ, ဝိပႆနာဘာဝနာ၌ ေကာင္းစြာႀကိဳးပမ္းလ်က္ စီးျဖန္းေမြ႔ေလ်ာ္ၾကကုန္ သည္၊ ေဟာႏၲဳ = ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း၊ အာဂတာ = စၾကာဝဠာ ကမၻာေလာကဓာတ္ အရပ္ရပ္မွာ ဆုိက္ ကပ္ညီညာ ေရာက္လာၾကကုန္ေသာ၊ ေဒဝါ = နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္းတုိ႔သည္၊ ဂစၧႏၲဳ = သာာဓု အႏုေမာဒနာ ဝမ္း ေျမာက္စြာလွ်င္ ႏႈတ္လွ်ာသံညီး ျပဳၿပီးေလဘိ မိမိတုိ႔ ေနရာ ေပ်ာ္ဖြယ္ရာရိပ္ခန္း ဘုံဗိမာန္နန္းသုိ႔ ႂကြျမန္း ေတာ္မူၾကပါေစကုန္သတည္း။

၃၁-ဘံုသားတုိ႔အား အမွ်ေဝ ဂါထာေတာ္

ပုညဘာဂံ မိမံ စညံ၊ သမံ ဒဒါမ ကာရိတံ။
အႏုေမာဒႏၲဳ တံ သေဗၺ၊ ေမဒိနီ ဌာတု သကၡိေက။

အေမွဟိ = အကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္၊ ကာရိတံ = ေစတနာကြန္႔ျမဴး သဒၶါထူးျဖင့္ ဆည္းပူးျပဳလုပ္အပ္ေသာ၊ ဣမဥၥ ပုညဘာဂံ = ဤမဟာပ႒ာန္း ပရိတ္တရားေတာ္တုိ႔ကုိ ႐ြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္၍ ျမတ္စြာဘုရားအား ေလးစားေကာ္ ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္းဟူေသာ ဤကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏ အဖုိ႔အစုကုိလည္းေကာင္း၊ အညဥၥ ပုညဘာဂံ = ထုိမွတစ္ျဖာ သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ၌ ေကာင္းစြာျပဳစု ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏ အဖုိ႔အစုကုိလည္းေကာင္း၊ သေဗၺသံ = လူနတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါမႂကြင္း ခပင္းဥႆုံ အလုံးစုံတုိ႔သည္၊ တံ ပုညဘာဂံ = အကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ေပးေဝအပ္ေသာ ထုိကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ အဖုိ႔အစုကုိ၊ အႏုေမာဒႏၲဳ = ဝမ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္း၊ ေမဒိနီ = ယူဇနာ ႏွစ္သိန္းေလးေသာင္း အထုရွိေသာ မဟာပထဝီေျမႀကီးသည္၊ အမွာကံ = အကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏၊ု သကၡိေက = ကာလ ရွည္လ်ား ေမ့ေလ်ာ့ျငားလည္း ေျပာၾကားပါေစ သက္ေသအရာ၌၊ ဌာတု = ဧယင္ပုခက္ အုိးထိန္းစက္သုိ႔ သြက္ သြက္လႈပ္ကာ ထံခြင္သာဝယ္ တည္လွာရပ္တန္႔ပါေစသတည္း။

အမွ်ေဝလကၤာ

ဤသုိ႔ျပဳရ၊ ျမတ္ပုညကုိ၊ ႀကီးထျမင့္ေခါင္၊ ျမင္းမုိရ္ေတာင္ဦး၊ မကၾကဴးသည့္၊ ေက်းဇူးအရွင္၊ ေမြးမိခင္ႏွင့္၊ ဖခင္ တုိ႔အား၊ ရျငားပါေစ၊ အမွ်ေဝ၏၊ မေသြနိစၥ၊ ဤကာယကုိ။ ေစာင့္ထေပလတ္၊ ကုိယ္ေစာင့္နတ္လည္း၊ မလပ္ေစ ရ၊ ေပးေဝငွ၏၊ မိတၱေဆြညာ၊ ဆရာသမား၊ ဘုိးဘြားကစ၊ ယမရာဇာ၊ ေဒဝါယကၡ၊ ဣႏၵဘုမၼာ၊ အာကာသနတ္၊ အထူးမွတ္၍၊ အျမတ္ပုည၊ ကုသလကုိ၊ ရၾကပါေစ၊ ေပးငွေဝ၏၊ သေဗၺသတၱာ၊ သတၱဝါဟု၊ နာနာေလာက၊ အနႏၲ တြင္၊ မျပတ္စဥ္ကာ၊ သတၱာဝါသ၊ ဘုံးကုိးဝႏွင့္၊ ဝိညာဏ႒ိတိခုနစ္ပါး၊ မ်ားစြာလုံးစုံ၊ ဘုံသုံးဆယ့္တစ္၊ ျဖစ္ျဖစ္ သမွ်၊ ေဝေနယ်အား၊ အမွ်ကုသုိလ္၊ ေပးေဝလုိ၏၊ ထုိကုသလ၊ ဤပုညကုိ၊ အမွ်ရၾက သည္ျဖစ္ေစေသာ္။

ဝသုႏၵေရ၊ ဤေျမပံသု၊ သိလာထုလည္း၊ သက္ေသအမႈ တည္ေစေသာ္။

အားလုံး ၾကားၾကားသမွ် အမွ် အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့။ (၃ ေခါက္)

သာဓု သာဓု သာဓု။ (၃ ေခါက္)

ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု။ (၃ ေခါက္)

ဗုဒၶသာသနံ = ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္, ပဋိပတၱိ သာသနာေတာ္, ပဋိေဝဓသာသနာေတာ္ဟု ဆုိအပ္ေသာ သာသနာေတာ္ျမတ္သုံးရပ္သည္၊ စိရံ = အႏွစ္ျမားေျမာင္ ကာလၾကာ ေအာင္၊ တိ႒တု = အရွည္ခံ့၍ တည္တံ့ေတာ္မူပါေစသတည္း။

ေ႐ႊတိဂုံ မဟာပ႒ာန္း ၿပီး၏။

မွတ္ခ်က္။ ။ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ၊ ဝါရွင္တန္ျပည္နယ္၊ ဆီအက္တယ္လ္ၿမိဳ႕၊ လင္းဝတ္ဒ္ၿမိဳ႔နယ္၊ 3510 122nd PL SW, Lynnwood, WA 98087, U.S.A. ရွိ မဟာစည္ရိပ္သာေက်ာင္း၌ (October 14, 2008)အဂၤါေန႔တြင္ စာေရးသူ ဦးေဆာင္၍ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔ကုိ က်င္းပခဲ့ ပါသည္။ ထုိေန႔တြင္ စာေရးသူႏွင္တကြ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ား စုေပါင္း၍ ပ႒ာန္း ပစၥယုေဒၵသ၊ ပစၥယနိေဒၵသ စသည္တုိ႔ကုိ ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိေန႔အတြက္ အမွတ္တရ အျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ေညာင္ကန္ေအး ဦးပရမ

(မေလးရွား၊ ေညာင္ကန္ေအးေက်ာင္း)

ေခတၱ

အေမရိကန္ႏုိင္ငံ။